在现实生活中，或在传媒的家庭婚姻栏目上，经常听到有人抱怨自己的“另一半”不讲道理...也经常有人说自己才几岁的孩子，“道理”讲得头头是道，遇到这种情况，大人有时乐在其中，也经常疲于应对，甚至理屈词穷，还有个别家长大为光火——“再胡说，我揍你一顿”。比如一个先生抱怨自己孩子学了《弟子规》，回家后更不好管教了。事情经过是这样的，这位先生对传统文化有信心，就为自己孩子报名，强化学习《弟子规》两周，这“规矩”都背熟了，记住了，回家后他不是用弟子规要求自己，而是对比父亲种种行为，发现都不“合规”，故而他父亲——这位先生方有此“《弟子规》学不得感悟”。我们深入想想，这问题真的出在《弟子规》上，还是出在孩子身上?或者就是家长自身有问题而不能自省?
刚刚读了一则关于华为企业文化的资讯，题目为《砍掉基层的脑袋，砍掉中层的屁股，砍掉高层的手脚》，这题目一看，就有点血淋淋的“残忍”，好像理性有余，而没有一点“温暖”感。这么感觉就对了，因为华为文化，恰恰体现在精准缜密的哲学思维...赞叹！
只讲感情，不善于讲道理或干脆不讲道理，这样的思维和言行习惯，是三千年来中华传统文化适应“大一统”国家机制的一个显著倾向性弊端。凡是整个“大一统”体系面临重大困境危机了，如春秋战国诸子百家，和近代的清末至民国建立的社会思潮激荡，其纷繁学说间的争斗，唇枪舌剑，才华横溢；其思想花朵的绽放，仪态万千，姹紫嫣红...至今读来仍熠熠生光，还在滋养着中国人的心灵。
听过许多心灵鸡汤导师、电视栏目主持人和我们身边的熟悉或陌生人，都爱脱口而出一句家庭经营的格言——“家庭是讲情，不是讲理的地方”...从包容和谐和爱的角度看，这句话好像“绝对”正确，但这句话至少不适合用于家长与孩子的沟通，不适用于对孩子实施的教育。一个人家庭成员，特别是一个孩子，在家里不习惯讲道理，不会讲道理，在学校、单位，在社会，他自然也不太习惯讲道理，一个人人不习惯讲理，而极为擅长察言观色、揣摩上意、溜须拍马、拉帮结伙...这意味着形式上再完备法律和规则也形同虚设，人人又回到丛林法则下的“弱肉强食”的生活方式，也许比这更不堪，连“丛林法则”也不存在，遍地皆流淌着练丛林动物都自叹弗如的皇帝新装的谄媚，指鹿为马的虚假，人人在自己所擅长领域不是在践行精益求精的“匠人精神”，而是用毫无底线不知廉耻的种种手段，在竭尽所能压榨服务对象钱包里的人民币，如开外卖的用劣质食材地沟油生产“美味和廉价”的舌尖诱惑，医生用自己掌握的专业知识诱导和恐吓患者过度医疗最大限度榨取利益...
姑且按《四书•大学》“修齐治平”的路子，修身齐家...也当先从建立哲学思辨的习惯，从逻辑思考的能力开始，这种教育当从幼儿就开始抓起，公民素质养成，当从孩子时期就应当开始重视并认真实践。这样，教育出无数“会且善于讲道理”的孩子，对于孩子们长大后构建的无数“小家庭”，乃至整个社会来说，功莫大焉！
情和理的和谐统一，这才是人类对文明的向往。将情和理对立的后果是可怕的。有情而无理，这必然导致徇情枉法和贪赃枉法；有理无情，在科幻中“未来机器公敌时代”，倘若成真，我们人类要面临就是这样的危机！
总之，一句话，家是讲感情，更是讲道理的地方。因讲感情，所以道理讲得更透彻更耐心和更用心；因讲道理，所以感情来的更坚固更持久也更温暖！
最后，实在讲不通道理怎么办?强调一下——不讲道理，而很讲感情，而且讲出水准，讲出境界的也是有的，如古希腊伟大的思想家、人类心灵启蒙导师、圣人——苏格拉底有一句名言：“好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家”。苏格拉底为人和善，有着非常多的朋友，但他的妻子珊蒂佩却脾气暴躁，极难相处。据说也正是由于珊蒂佩脾气暴躁，才使得苏格拉底没法待在家里，只能够长久地待在广场上同别人争辩。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又从外面提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底抖了抖浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，干雷过后必有大雨！”有人询问他为什么要娶这样的女人为妻，他笑道：“如果你能驯服一匹烈马，那么其他马又有何难驾驭呢？我能忍受她这样凶的人，天下人还有谁不能做我的朋友呢？”
圣人老子《道德经》也早把生活和修行的终极答案给我们了——“常有欲以观其缴，常无欲以观其妙，此两者...众妙之门”。有欲观缴，就是用意志理智讲道理，探索真理；无欲观妙，就是把生活当成修行，无论顺境和逆境，皆宁静面对，以清净心善待一切，生活就是修行，如此见真心自性之本来面目！
【文化反思】家，是讲感情?还是讲理的地方?
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