今天读了一段《中国通史》很有意思，这一讲说的是“封建社会是如何走向终结的”。
到了西周后期，周天子的影响力越来越差，最终被迫迁都洛阳，中国历史进入到东周。东周又分成了春秋和战国两个时期，到了战国后期，诸侯混战，秦灭六国，实现了国家的统一。
那么它是如何走上末日的？原因之一就是因为在春秋战国时期，出现了一个非常关键的变化，就是战争逻辑变了。
春秋之前的战争，不是以砍死人为目的的，战争的礼仪性大于实用性。但到了春秋中后期，战争变成以杀人为目的了，也正是由于这个战争逻辑的变化，才把中国引向了大一统。
原因在于，春秋末期出现了一些重要的技术发展，新的经济和人力资源，打破了过去的社会均衡，封建社会当中的贵族秩序崩塌了。
首先看看周朝贵族之间的礼仪战是怎么打的。
周朝取代商朝之后，给皇亲国戚和有功之臣们分封了领地，他们带着家人、亲兵来到封地进行军事殖民，成为贵族。而封地上的土著居民则成了平民阶层，等级制度就相当突出了。
贵族们是征服者，不能跟平民混为一谈，这种意识也延续到他们对待战争的态度上，主要体现在两方面。
一是他们认为战争是很高贵的事情，《左传》里说：“国之大事，唯祀与戎”，也就是说只有祭祀和战争才是国家的大事。这么高贵的事情，只有贵族才有资格参加，平民没资格参战。
二是贵族打仗，比的是谁更符合“礼”的标准，这里所谓的“礼”是“礼仪”的“礼”，是代表着一整套军事秩序。
换句话说，贵族们打仗是有规矩的，贵族间的战争，其礼仪性远远大于实用性。
还记得看古装电视剧里打仗的画面吗？《芈月传》就是这样的。早期的战争就是那样的，几百个大小贵族踢着正步一排排地前进，然后凑到一起了就砍砍杀杀。
所以，这会儿诸侯国之间的战争也不大容易导致谁灭掉谁。因为它比的不是谁能砍死更多的人，而是比谁的正步踢得更好，谁更有贵族范儿。
但是，这样一种战争的打法有个前提，就是大家都认同“礼”这套规矩，万一碰上个不懂规矩，或者不按套路出牌的人，那战争的打法就变了，战争就从礼仪性走向实用性了。
你还别说，真有这样胆大妄为的。春秋时代的楚国，因为它不是周天子分封的诸侯国，根本不懂中原的那一套秩序。所以这个土生的政权，它的文化和中原有很大区别，也不大在乎中原的礼仪之类的东西，在地处中原的宋国看来，它只是“蛮夷之邦”
宋国国君宋襄公，血统高贵，是商朝王族的后裔，他也曾号令过一些诸侯，被列入过春秋五霸。
没想到和楚王打仗的时候，楚军直接挥刀就砍，宋襄公被打得大败。
这种事情传染得很快，只要有一家改换打法，那谁家不改就肯定吃大亏。楚国一开了这样的头，各国的底线越降越低，谁也不想被动挨打，战争的实用性开始超越于礼仪性之上。
所以孟子说“春秋无义战”，就是根本没有正义的战争。
虽然底线变了，但是在这个时候战争的规模还是不会特别大。因为这个时期的战争，是只有贵族才能参加，平民还没有被发动参与到战争里来。
最初周天子向下分封诸侯，诸侯到了领地上会建立一个城。随着人口膨胀，一个城可能住不下了，就会建设新的城，诸侯再分封自己的亲戚或者近臣去管理那个城，这就有了次级诸侯，封建社会形成了多级分封的结构。
时间长了，周天子渐渐管不了手下的诸侯们，诸侯成为主角。时间再长一些，诸侯们也管得了手下的次级诸侯了，有些次级诸侯发展得比他的领主还要强大，也就不大尊重领主了，就像领主当年不尊重周天子一样。
这样，诸侯们实际上能发动起来参加战争的人，就是自己这个城里的人，别的人是动员不起来的，所以战争规模不会大。
在春秋末期、战国初期，出现了两个重要的技术变迁，一个是铁器与牛耕的出现，提升了平民的劳动效率，平民有余力去开垦自己的私田，甚至索性就从贵族控制的井田上跑路了。
平民越跑越多的后果，就是贵族所控制的井田制就逐渐瓦解了，贵族的力量也逐渐削弱了，君主开始获得相对于贵族的优势。
二是竹简技术普及开来，在周朝前期，文字是祭祀专用的，通过铸鼎的方式向外分发，有文化的人就只能是大贵族。
到了春秋战国时期，文字开始被刻在一片片竹简上，不仅便于携带，复制的成本也极大降低，知识传播的成本急剧下降，一般的贵族子弟、甚至运气好的普通百姓，都有机会学习文字获得知识了。
这样一来，出现了很多有文化、却无法获得一块封地的贵族子弟，他们就变成游士，到处寻找把自己卖一个好价钱的机会。
他们就成了君主们想养的一群可控的自己人。这些人多好用啊，因为他们在本国没有根基，没资本对抗君主；他们的地位尊荣都取决于君主的赏赐，就有动力与君主相配合。所以这些游士就成为依附于君主的私人班底，后来就发展为官僚制。
这个过程在历史上被叫作变法！随着各国陆续变法，各诸侯国内部的旧贵族阶层被一扫而空。
变法之后，君主能决定军功的标准，也就能决定官僚新贵们的地位高低，君主对国家的控制力就变得更强，再没有能够约束君主的力量，所有这些因素，都导致了贵族所重视的那种“礼”的秩序崩溃，中国历史上的封建秩序就走上了末日。
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