有一技之长的人，到哪里都受人尊重。如果你到了一个单位，有你不多，无你不少，这就是你的悲哀！你要想得到人家的尊重和重用，必须有一技之长、过人之处。
君子有三畏
规矩是用来维护团体，维护大众的身口意的。即使历史上有这个规矩，如果今天它已经不能维护我们的身口意，它就失去了存在的意义。
既然是一个团体，总要有人出来管事说话。执行规矩的人，无论是谁，只要犯了规矩，都要接受规矩的处罚。一个团体如果没有规矩，或者有规矩没有人执行，那么就是一盘散沙，大家怎么在一起修行、共住呢？其实维持集体的利益，就是维护你我他的利益。
就好比一棵大树，你要吃这棵树的果子，就要维护这棵大树，否则，是无法吃到果子的。维护大树就是维护我们自身的利益。
可以不服一个人，但要服这个人的智慧，要服这个人的专业知识和业务能力。通过他所做的业务就能看出他的智慧、德性与心量。他的举手投足就是他内心的显现。一个人的尊严、身份、身价是自己建立起来的，别人是给不了你的。
一个人的德行就是在有事的时候才体现出来。只有在危难的时候，才能看出一个人的真心；只有在紧要关头，才能看出一个人的气节；只有在利益面前，才能看出一个人的品节。
用功的是谁
只要把规矩学会了，融入自己的身心，就能入道，规矩本身就是通往道的阶梯。如果规矩都没有掌握，你肯定如无法入道。好多人都不愿意守规矩，实际上规矩是用来纠正我们身心的。如果你的身心纠正过来了，符合了道，你自然就不会逾越规矩，不会感觉到规矩的存在。
现在道场很多，实际上道是道，场是场，现在是场多而道少。如果你心中有道，你会用功，就是走在马路上，蹲在厕所里，坐在大巴上，你也能用功办道，你也是在道中，对你来说，哪里都是场。
若你出去参学，道你是学不到的，只能学规矩。人家有道你也看不到，因为你自己没有道。我们没有入道的人应该从小节做起，小节不做，将来遇到了大道，你也会措手不及。
无量劫以来每个众生都有一个入道的因缘，就像每个人都有一个习惯性的动作和姿势一样。有的人觉得这个姿势轻松，有灵感。这些都只是表象上的区别，内心是没有区别的。学佛修道也是如此。如果你不能舍弃表象进入内心世界，你肯定无法与道相应。
愿望是肩负起你这个行业的历史使命。比如你是修道这个行业的，你就肩负起修道这个行业的重任，把这个行业的前途命运扛在肩上，让自己成为这个行业的专家、权威、领头羊，把这个行业发扬光大，利益所有众生，这就叫愿望。你是从政的、从商的、从事科研、教育、文学或艺术创作的等等，也是如此。欲望是满足你个人的私心和需要，不是肩负使命，为你行业的前途命运而努力拼搏。
因已经变了，果肯定也跟着变。所以一切都要在因地上看果，希望大家能种下好因。
如果你处处看到人家不对，就等于你在收集别人的业障。如果拿我们跟圣人比，每个人都有缺点。领导就是引导，把我们的优点长处引到明处，让它发挥出来；把我们的缺点习气引到暗处，不给它发挥的机会。
大家要学会把静中的状态移植到动中。如果你在动中抓住了感觉，进入了状态，有了功夫，那就把动中的状态移植到静中，移植到禅堂里。这样反复地变化，功夫才会扎实、稳定、渗透，才经得起考验。
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