【原文】
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【冰雪译文】
《六经注我 我注六经之论语1.2》本末倒置的人不值得信任（上）
有子说：
“一个人如果对父母孝顺、对兄姊敬爱，却好冲动冒犯上者，这种情况少有！
一个人不好犯上，却好作乱的人，就更从来没有听说过了。
君子应该专注用力发力在找事务根本之处是什么，本立而道生。孝顺和恭敬兄妹，就是为仁的根本！”
《六经注我 我注六经之论语1.2》本末倒置的人不值得信任（上）
题记：
往外张望的人在做梦，
向内审视的人才是清醒的。
By———荣格
林安悟老师在一篇序里说：犹记少时，读《论语》，喜其平易，平易中有坚定，坚定中有恒久，觉此孝悌人伦、道德仁义，高明中庸，天长地久之教也。因而立志，欲效孔子之周游列国，弘扬中华文化于天下。
我也曾暗暗励志效仿当代名儒曾昭旭教授、林安悟等教授，誓要将此事进行到底，传播中华民族伟大复兴的文化精粹和日新又新的历史变迁。一路前行中，发现年轻人听的抖音头条轻松愉快、玩的游戏虎嗅36氪前卫，年纪再大一点的人上有老下有小，压力山大听不进去名师们造诣深厚的文化内涵了，提高情商财商、如何赚快钱、尽快还房贷，反而变成目前学习的刚需。
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1.物有本末，事有终始。
《大学》一直强调知“止”。我们到底要“止”于哪里？孔子也曾强调“绘事后素”、诗说“素以为绚”，那我们心灵的底色是什么？《诗经》里说““缗蛮黄鸟，止于丘隅”，一只唧唧喳喳地叫唤着的小黄鸟，处于本能也知道自己应该或喜欢停留的山丘，人更应该知道自己的心灵家园的秘密归属，美好生命人格的养成次第。曾子说“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”。那我们不同环境下的人设究竟是什么？我们微笑向社会、振羽待欲飞的双翼要“止”于何处呢？
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以前很喜欢的电影《教父》强调五步人生观：
第一步要努力实现自我价值，
第二步要全力照顾好家人，
第三步要尽可能帮助善良的人，
第四步为族群发声，
第五步为国家争荣誉。
事实上作为男人，前两步成功，人生已算得上圆满，做到第三步堪称伟大，而随意颠倒次序的那些人，一般不值得信任。
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中西文化差异很大，可深层意义殊途同归。
（未完待续）
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