2.孝第是为仁的根本。
做任何事情,都是发自真诚，用一颗初心，
即使目前没有达到目的，那离目标也不会太远！
从来没有人先学如何陪养小孩，然后才嫁人呢！
（当然时代进步观念更新，人生而自由，现代人的摩登家庭先有孩子、后结婚也没什么大不了和奇怪稀罕的！）
以上是《大学》翻译之后的直白说法，
原文如下——
“诚求之,虽不中,不远矣!
心诚求之,虽不中,不远矣!
未有学养子而后嫁人也.”。
——〈大学〉曾子
《六经注我 我注六经之论语1.2》本末倒置的人不值得信任（下）
人类生来具有纯真纯洁的天性，即良知良能，这也是我们天天所谓的“你这人讲不讲良心啊”！尧舜后，孔圣人删繁就简系统整理，集大成于“志于道、据于德、依于仁、游于艺”，曾子、孔子的孙子子思、孟子以“学庸孟”加之成《四书》，这就是中华文明的发源根坻处和文化母体。
即使从小到大所受的教育让你明白大道之所在，首先也不是每个人都轻易可以证悟的，苏格拉底说，我唯一知道的是自己不知道。大多数人都在高深莫测的古文观止面前望而却步或者跳过段落，年轻人指望通过喜闻乐见的动漫或游戏方式就能学会千年精髓。学习一些皮毛一些知识点，整一些风花雪月或可装装风雅高大上，但板凳不坐十年冷、或苦守寒窑寂寞十八载，妄想朝闻道夕可用，这些怎不是虚妄。做不到“敦笃躬行，循序而进”的深入研究，日常生活工作推及一切皆加礼敬，尽孝第，和为贵，既明且达，也算是行仁的根本了。
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中华文明之火种几千年不灭，全世界华人都无法摆脱的中国胃美食，是因为它是接地气的、是深入华人血脉的，像李白的“床前明月光”，像慈母的“临行密密缝 意恐迟迟归”，总是在夜深人静触及你心底最深处那根弦欲说还休、甚或欲哭无泪。中国的古代文化，早已浸入到老百姓的日常生活洒扫应对之中，只是“百姓日用而不知”，仁在其中食不知味罢了。
我们所要做的，就是将这些蕴含在人们生活中的高深文化，用大白话实用化泛大众化，以大家喜闻乐见的的方式，在百姓中推广传播开来，广场舞也是体育锻炼的一种，提高了国民身体素质。一个民族一路走来无论时位之移人，变得多么摇滚现代奇葩，骨子里一定还是离不开文化与血脉的传承，尤其是家风民风国风，《诗经》里几千年吟唱的旋律清明。
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孔子说，人心如沟壑。愿我们理解上篇文章开头（上）题记的荣格，用科学态度直面复杂而幽微的人性。他自喻为提着一盏小灯在黑夜的浓雾中行走的人，我们又何尝不愿做那日日夜夜在雾霾、在泥潭、筚路蓝缕 以启山林，艰辛跋涉的燃灯者！由此，中华文化的博大精深的生命力才如此强大渊博生生不息。
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