【耶27:1/22节】犹大王约西亚的儿子约雅敬（“约雅敬”是“西底家”的别名。看第3节）登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说，耶和华对我如此说：“你作绳索与轭，加在自己的颈项上，藉那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手，把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里，且嘱咐使臣传与他们的主人说，万军之耶和华以色列的神如此说：我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。列国都必服侍他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到。那时，多国和大君王，要使他作他们的奴仆。“无论哪一邦哪一国，不肯服侍这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。至于你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的，以及行邪术的。他们告诉你们说，你们不至服侍巴比伦王。他们向你们说假预言，要叫你们迁移，远离本地，以致我将你们赶出去，使你们灭亡。但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下，服侍他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕种居住。这是耶和华说的。”我就照这一切的话，对犹大王西底家说：“要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服侍他和他的百姓，便得存活。你和你的百姓为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡，正如耶和华论到不服侍巴比伦王的那国说的话呢？不可听那些先知对你们所说的话。他们说：‘你们不至服侍巴比伦王，’其实他们向你们说假预言。耶和华说：‘我并没有打发他们，他们却托我的名说假预言，好使我将你们和向你们说预言的那些先知，赶出去一同灭亡。’”我又对祭司和这众民说：“耶和华如此说：你们不可听那先知对你们所说的预言。他们说：‘耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来。’其实他们向你们说假预言。不可听从他们，只管服侍巴比伦王，便得存活，这城何至变为荒场呢？他们若果是先知，有耶和华的话临到他们，让他们祈求万军之耶和华使那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，不被带到巴比伦去。因为万军之耶和华论到柱子、铜海、盆座，并剩在这城里的器皿，就是巴比伦王尼布甲尼撒掳掠犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅，和犹大耶路撒冷一切贵胄的时候所没有掠去的器皿。论到那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，万军之耶和华以色列的神如此说：“必被带到巴比伦存在那里，直到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来交还此地。这是耶和华说的。”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，审判全地的公义之神！也是那满心怜慈，给人悔改机会，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵感动先知的心，藉着作绳索与轭预言藉巴比伦审判列国，对选民宣告神审判的旨意等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保守我的心，使我靠着神的恩典作刚强壮胆的人，存敬畏感恩的心，忠心传讲神宝贵的恩言，不看人的脸色，侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论耶利米奉神命发出的警告》
（耶27:1/22节）
一：论先知向各国使臣发出警告
（耶27:1/11节）
二：论先知向西底家王发出警告
（耶27:12/15节）
三：论先知向祭司众民发出警告
（耶27:16/22节）
例题：二
《论先知藉索与轭宣告神审判》
（耶27:1/22节）
一：论宣告列国必服事巴比伦王
（耶27:1/11节）
二：论耶利米对西底家王的劝谏
（耶27:12/15节）
三：论预言耶和华聖殿聖物被掳
（耶27:16/22节）
例题：三
《论先知身体力行的为神见证》
（耶27:1/22节）
一：论先知藉用绳索和轭的表号
（表明周围国王被巴比伦制服）
（耶27:1/7节）
二：论先知劝他们顺服耶和华神
（表明不要相信假先知的虚妄）
（耶27:8/11节）
三：论先知也这样劝说西底家王
（表明要在耶和华神面前悔改）
（耶27:12/18节）
四：论先知预言聖殿器皿将被掳
（表明留那里直到报应的日子）
（耶27:19/22节）
（耶27:2）神的轭；「作绳索与轭加在自己的颈项上。」当西底家作了犹大王。那时，北国以色列和亚兰，已经先后灭亡，北方来的威胁解除了；西底家是巴比伦放在宝座上的傀儡，但心底下，还对蛰伏的埃及存着幻想，暗中维持着友善的关系。虽然已只是回光返照，落日还是把西方半边天的云霞映得通红。正像那句话所说的：“如果通国都是瞎子，独眼的人可以作王。”趁着祝贺他登基庆典，邻近的小国，都派了使臣，聚在耶路撒冷，一时冠盖云集，好不热闹；他们却在酝酿着订立协约，组织反抗巴比伦的联盟，他们心目中的当然共同领袖，是众望所归的埃及。在历史上，这种盟约从未成功过。人在预备作一件新事；却是神早就预定的。在三十年前，祂呼召耶利米，作列国的先知，就告诉他的使命，是“与地上的众民反对”（耶1:10,18）。现在，神吩咐祂的仆人（耶27：2/11）：“你作绳索与轭，加在自己的颈项上，藉那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手，把绳索与轭，送到以东王，摩押王，亚扪王，推罗王，西顿王那里；且嘱咐使臣，传与他们的主人…”现在，神的仆人卷入了国际纷争，命令地上的王，要“把颈项放在巴比伦王的轭下”。这需要勇气和完全的顺服。生活在现代社会中，使我们与农耕文化有很大的距离，连带的对古老的喻意，也有了解的困难。轭是木制的农具，加在牲畜的颈上，以便驾驭，使其顺从所指示的方向，完成工作。因此，轭代表权柄。神说：“我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民，牲畜。我看给谁相宜，就把地给谁。”地是神的。祂可以随自己的旨意行使主权。这真是天经地义的事。除非根本未生在地上，所有的人，都有负轭的必要，顺从神的旨意。人没有自由，以文化或道德的理由，拒绝顺从神。因为巴比伦是神所用的器皿，在那时代成就神的计划。人尽管为了眼前的利益，互相利用，自己结盟；但违背神的事，总不能成就。不负轭的结果，是要付远比顺服负轭更大的痛苦代价：牲畜不顺服，要受残酷鞭打；哪一邦，哪一国，不服事巴比伦，就是不顺服神，要遭受“刀剑，饥荒，瘟疫死亡”。（耶27:13）权柄是从神来的。应当效法主耶稣的样式，谦卑负主的轭，顺服而得安息。（耶27:8）「无论那一邦……不肯服事这巴比伦王……我必刑罚。」许多时候，你我好像以色列民犯罪，破坏神的聖洁的关系与相交，结果你我必须受管教，遭灾殃，重压再你身上。这就是巴比伦王必须来侵略以色列与列邦。现在从这些话中你只好学谦卑与虔诚的顺服。伸出颈项让巴比伦王的轭加上。当撒母耳告诉以利不可避免的刑罚，因为他没有管教阻止他儿子的恶行，他说：「这是出于耶和华，愿祂凭自己的意旨而行。」他看出自己罪有应得的结果，只有让神的安排来临。你我也该这样，要接受应得的管教，记得凡是神爱的必受管教，祂又鞭打凡被接纳的儿子，所以在神大能的手下要谦卑。要从别人的骄傲与暴虐，看到天父许可的安排，现在管教的事你我要好好在意学习。这不过一段有限的时间，人们究竟不能超越他们的范围，你我不要为自己伸冤，让他们肆虐，将事情交给主，因为伸冤在祂，祂必报应。有一位传道人说：我们要承认错误、承认无能、不要争名，这些事说起来好像很难，但是在造就品德上，却有极大的价值。耶利米27/28章是西底家王在位时的事，约于主前594年，巴比伦西方属国密谋叛变，派使者来耶路撒冷，假先知也赞助此事。然而神却叫耶米用绳索和轭加在自己的颈上，也藉那些使臣之手把绳索与轭带回以东、摩押、亚们、推罗、西顿等诸王，叫他们都臣服于巴比伦王尼布甲尼撒，不可抗拒神的旨意，耶利米劝西底家不可听从那些假先知的话。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢救赎的恩典与大爱，藉着聖灵感动先知耶利米的心，身体力行的为祢作见证，使我们知道祢是那大而可畏，忌邪施报的神！祢要审判一切的罪恶，祢在发烈怒审判的时候仍以怜悯为念，给人存留生命的盼望，悔改的机会，至高者要在人的国中掌权，废王立王都在乎祢，祢是又真又活的神，愿祢藉着聖灵赐给我们都有敬畏祢的心，荣耀见证祢的聖名，直到那日！阿们！
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