你的万里地，我的五亩田

北宋仁宗年间，辽、夏正对中原虎视眈眈。

此刻的党项领袖李元昊野心初露，对外军事扩张，逐步完成东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠的宏图。对内造党项文字，琢磨生死削发令,雄心万丈，誓要将党项族人从历年的依附地位里脱出来。

而宋朝厢兵张三因送舞姬劳军失误，转而进入了敦煌地方政权曹恭顺驻在鸣沙堡的归义军。

张三没有那么大的雄心壮志，他进归义军，一是要逃脱军法制裁，二是此处兵饷优厚，且暂无兵祸。

然而，李元昊很快逼近了曹氏政权地盘，敦煌危，鸣沙堡首当其冲。当此时，李元昊突然失踪。

曹恭顺对此加倍戒备，鸣沙堡来了督战队。眼看大战在即，鸣沙堡里逃走了不少人。但往东南跑，有督战队，遇上就是个死。

张三不想等死，也不想往东南送死，他已经攒够了能买五亩田的银票，他要冒险往西跑。越沙漠戈壁，到小屯城拿关牒扮客商，再去敦煌往汴梁——回家乡，回老婆女儿身边，买五亩田，过小地主生活。

小人物张三背着干粮与水出发了。

这是作家兼编剧、导演吴有音给他的小说《沙海无门》的一个远景镜头。

接下来，是怀揣五亩田理想的张三与大人物李四在大患鬼魅碛的近景镜头。

两个本来八竿子打不着的人在此相遇,没有上演兄弟欢，有的是残酷的生死搏斗。

李四战场落单，急着回去集结部队，张三历尽艰险攒得银钱，赶着逃回家去置产——李四要杀了张三，抢他的水过沙漠,张三安肯让之。

被马踢伤的李四眼看落败，提出指路为条件活命，二人得以暂时结伴。

途中李四犹不肯放过任何一次杀张三夺水囊的企图。也许是天意，张三曾用髅髅头与李四分水，这让他无意中契合了党项族的信条，如此分水者不宜杀，否则以党项族有仇必报的特性，张三死的机会更多。

张三也多次识破李四的杀心。他怒怼李四：

“如果你杀死那头狼还有力气，水你拿了，你肯定扔下我走了，昨晚你说不杀我，心里想的是让天地杀我。”

李四：

老子还有一句：圣人不仁，以百姓为刍狗。你回家，只是区区五亩地。我回营，就是河西万里，你不懂，有些大业，是要以不仁为之仁才能完成的。”

张三不屑一顾：

我的五亩地和你的万里地都是狗，凭什么你的狗就比我的狗要紧？

两人谁也说服不了谁，继续拉扯着往前走。两人喝过尿、喝过死骆驼里的存水。已经是弹尽粮绝了。张三始终不忍向唯一的坐骑下手，它救过自己的命啊，他一拖再拖，骗李四，也骗自己，说是等它用到最后没用处了再杀。

终于要向唯一的坐骑下手了，为万里地，也为五亩田。

但是，马跑了。

两人连尿都没有喝的了。李四果然是以不仁为仁。他要张三杀了他，喝了他的血，给他送信到小屯城。

李四并不是发善心了，但凡他的腿没伤，他就会对张三这么做。

好在无巧不成书，逃走的马带来了水源。

耙子湖边，张三料理李四，让他得以生还。而李四原准备让张三带的话和高烧时的胡话，都让张三陷入泄密的危险中。

李四割断了张三的舌头。

行文至此，李四就是李元昊是没有疑问的了。吴有音对于这一设定本也没有藏着掖着。他巧妙地通过“李四”这个角色，又通过“张三”的映衬，描述了李元昊的雄心壮志，展现了西夏建国之初的那一段历史，连修筑城墙用铁锥验证强度这个细节也是有史可考的，从这个方面来讲，吴有音不愧为有奇思又靠谱的作家。

但《沙海无门》的奇处不仅在于展现李元昊的坚忍乃至于残忍。它给人更多的是张三立地成佛式的那一点期盼。

路途中，张三想不通李四：

要那么多血性干吗？打打杀杀吗？打打杀杀是为了什么？还不是要过上好日子？我喜欢牡丹，牡丹总开在好日子里，我们皇帝老子都没说牡丹不好。“

李元昊不以为然：宋只是脑袋上插朵牡丹的羊……

张三心下默然。没了坚强的武力后盾，牡丹也不是能好好看的。

最终张三不受李元昊的优待，要逃，因为在这里，自己连个原来的姓都没有，他从不屈的宋使韩告那里看到了怜悯。

不仅要逃，还要带走八个待宰的弱女子，还要带走李元昊的军事作战图，因为那很可能会威胁到牡丹。

注定是逃不掉的。千辛万苦逃回鸣沙堡，这里已经是一座空城，守军早已闻党项而逃。

张三让舞姬们从旁而逃，以一己之力阻挡李元昊的追兵。

张三死了，他舌头断了，无法让舞姬们传信给家中的水桶西施和小碗女儿，也无法把五亩田的银子捎回去，他拼尽力气在军旗上写了那个李四在沙地上教的“碗”字，按了个血手印，以告老婆女儿。

张三的五亩地，终没有买成，他的妇人之仁，还是没有被李四断尽，他的刍狗一命，以鸿毛，以泰山。

李元昊的万里地呢，曾在版图上闪耀一时，但他本人，因与儿子争夺儿媳，被儿子砍鼻伤重而亡，终究没能死得重如泰山．此后一百九十三年，西夏灭，所有西夏文字资料皆毁。

读罢《沙海无门》，深深感叹历史之残忍，轻轻感激作者之用心，让人在铁血无情中，尚能觅得一份温润。

也许，留到最后的，还真不是那不仁之仁，而是那某个时刻的妇人之仁。

你的万里地，我的五亩田。凭什么你的就更重要？