般若即智慧。慧能在南华寺开讲，先讲般若。
世人有愚有智，这是二性。给俗人讲，他是从俗人的视角讲起。
佛讲因由。心迷则愚，自悟则智。迷时师度，悟了自度。没有人敲打，愚者会一直执迷不悟下去。
俗人的滑稽，整天学知识，满嘴说知识，可弄懂会用的人却寥寥无几。原因很简单，没有学到性子里去。之前在骆驼的故事里说过，高明的师傅不是把东西塞进脑袋，而是让脑袋长出东西。若心性不动，一切归零。口念心不行，就是一场梦，醒来还是空空如也。
善学习的人，内心虚空，能含万物色相，日月山川，天堂地狱，都装得下。所以，心性宽容能含万法，见一切恶与善，不取不舍，不为其所惑，在因由上推演，即可得真知。
迷人口说，智者心行。有人吞云吐雾的坐而论道，全凭一张嘴，别与这种人为伍。世间所有的办法，用了便知一切。办法在心中能来去自如，随意裁剪，毫无障碍，即是般若。
一切般若智，皆从自性生，不从外入。真的照这样做，是很难的。所谓菠萝蜜，就是把迷人度到彼岸，悟了得道。般若法就一个字：行。修行就在一念间，五迷三道是凡夫，一朝得悟即是佛。烦恼不可怕，可怕的是没烦恼，烦恼是度你的菩提。跳出烦恼即菩提。
成见，让人厚此薄彼。比如水，有时起波浪，有时常流通，成见如石，念念如水。迷人口念是非，多出于杂念。想通了，哪有杂念？不被是非羁绊，智慧自然涌现，就这么简单。悟了此法，可以无念。无成见，不诳妄，自如取用真性，以智慧关照，对一切世间法不取不舍，即是见性成佛。
更深的学问，在金刚般若经里，此经是给大智的人，慧根深的人说的。小根小智的人，可能看不懂。
凡人就像小草，大雨一来就倒，为什么？邪见重重叠叠，烦扰太多了。怎么知道见性了呢？不执着于外界的知识，内心常起正见，尘世的纷纷扰扰不会影响到自己，就是见性了。
内外之念皆不住留于心，来去自由，就不会过于执着，本心与外界畅通，这叫不住。能做到不住，与般若经就没差别了。
我（慧能）于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性。所以传此法，让学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。
般若经最尊最大最第一。愚者，傻蛋智障也。和尚指点迷津，善哉！___不自认傻蛋，为何观本心？不观本心，如何不傻蛋？读到此处，愚智自见。不可读到前句读不到后句，不可乱传和尚之法，因此法曾有毒誓，应验时勿谓言之不预也。
师者解惑，而顽石无惑，所以夫子不教顽石，因为无惑可解。顽石是大迷，所以和尚念经，便有顽石点头。
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