谁是疯子？

谁是疯子？

“金刚乘”中，常见“不净行”“疯行”等词语。如果直接表达，似乎可以表述为“觉悟禁行”。

这在显乘中，也并不鲜见。被众人所熟知的，如济公、金山活佛，此外，象禅宗二祖的晚年行为，就是明显的“觉悟禁行”。

“觉悟禁行”说穿了，一点都不神秘。它是指行者于寂静之处，成就奢摩他和毗钵舍那，澈见自心本质后，为了测试自己安住和了悟的稳定程度所做的测试与修持。测试的方法有数种。其中一种就是象禅宗二祖那样，在城市聚落中活动，与人接触，往往做出与身份不符，或者与社会道德伦理不符的事情，行者可能会受到言语，甚至是身体上的羞辱，也可能得到相反的尊敬和关爱。在经历这些遭遇时进行观察，看看自己在心性的了悟中，可以安住不动摇到什么程度，并适机做出调整。象二祖著名的公案：我自调心，关汝何事。就是典型的此种修行。也由于此句，可以知道，二祖虽然在任何环境下，皆能安住空明的心性，但尚需要一点点时时勤拂拭的返照调心，还差一点点才能达到“任运自在”的安住。

另外，此种禁行的另一种非一定必要的要求，是行者不可以人为干预身体发肤。表现为不剃头发、胡须，不剪手指甲、足趾甲，一年可以洗澡洗头一次。这在显乘的例子是虚云老和尚和来果禅师。有人质疑虚云老和尚某几个照片上头发太长了，来果禅师更是还挽起来像道士那样的发髻，就有人解释说这是头陀行，一年剃发一次。其实这可能是乱解释的，十二头陀行中并没有一年剃发之说，也可能是我孤陋寡闻吧。更大的可能就是行持“觉悟禁行”的其中这种不剃须发的方式。然而需要领众，也就只能折中，一年一次了。

“觉悟禁行”是一种测试，也是一种修行。但并不是表现出此种行为就是“觉悟禁行”。是不是，还是要从外及内地观察行者从细微处所逗漏出的心性状态。

——《谁是疯子？》    苏息，此时此处（2017年6月28日微信朋友圈）。