🎏《中庸》日课162

《中庸》日课162

所以孔子讲，“古之学者为己”，古代的学者为什么学习?为自己啊，不是为别人学。学完了之后，我能够用得上，使我的人生走向好的方面，这才是为自己学。如果你学习不是为了使自己的人生走向好的方面，就为了炫耀一下，跟老师听课，就为了学两句名言，下回喝酒的时候可以在朋友面前显摆，如果这是你的学习目的，那就不对了，那你的人生不会为之改变，你没有从学习中真正获益。

我们反复强调什么是诚?第一，真诚无伪，第二，落实。学完了落实，然后使你的人生向好的方向转变，这才是为自己学，这才是自成，成就你自己。修诚的目的，是为了成就自我，不是为了别的。

什么叫道?这个概念的内涵相当复杂。在古书里，绝对真理，客观规律，外在环境，途径，方法等等都可以叫道，在这里我们要理解的低一点，平常日用嘛，这个道就是方法，就方法论。自导，引导你自己才叫方法，“道自导也”，道就是引导你自己的方法。

在儒家看来，修道不要专门去追求玄虚的，不要张口本体论，闭口绝对真理，客观规律，再不就研究人类社会基本原理，那就不是中庸了，就不是日用平常了。《中庸》讲什么是道?就是引导你自己的方法。引导你自己，指导你自己，让你在生活中走向成功，让你的日子越来越好，这些方法叫道。儒家的修道，是修炼指导自己人生走向成功的方法。

读到这儿，你就会发现，恐怕这里就有门户之见了。我理解这里好像就是在批判老子，老子《道德经》第一句“道可道，非常道；名可名，非常名”，先从绝对真理开始探讨。《中庸》却告诉我们，别说那些玄的，有什么用?道就是引导你自己的方法。人生这点事儿你还处理不明白呢，你还研究什么本体论、抽象哲学。

引导你的就是道，让你知道人生怎么正确前进的就是道。“诚者自成也，而道自道也”，充分体现了中庸这个庸字的平常，日用平常。我们都说修心悟道，悟的是什么？首先得会引领自己，你说你得道了，那你自己人生的事情弄明白没有?

清朝的时候出过一个最大的乐子，西藏来了一位活佛，到北京传法，没几天死在北京了。有人做对联讽刺他:“渺渺三魂，活佛竟成死鬼；迢迢万里，东来不见西归。”你自己的生死都没弄明白呢，还来渡化我们?

选自:杨军师父《中庸别讲》

………………………………

感悟:看到此处，似乎可以知道《中庸》和《道德经》等诸多道理形成立体而多元的态势来阐释生命的意义！