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达尔文主义Darwin
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知识传播的越远，越有价值……”
继续谈谈中国古代的神童现象。
在中国古代有这样一个人，他像神一样存在，几乎是家喻户晓，妇孺皆知！这个人就是——诸葛亮。鲁迅先生在《中国小说史略》中讲到《三国演义》对诸葛亮的描写是“状诸葛之多智而近妖”，意思是诸葛亮过于机智而有点类似妖怪了，不真实。那么，历史上真实的诸葛亮，到底是什么样子的呢？对于我们后人来说，会有哪些启发呢？下面，我们一起去看看吧。
为了讲清楚诸葛亮，我们还必须得从秦朝末年的时候说起。当时有一位叫葛婴的人，带领一群农民揭竿起义。葛婴在战场上的表现非常勇猛又有谋略，屡建战功，在当时是位颇有名气的将领。
到了汉文帝的时候，为了追忆奖赏葛婴反抗秦朝的功劳，便将葛婴的孙子封为诸县侯；「诸县」这个地方，就在今天山东省诸城的西南。葛婴的后代子孙也因此就搬迁到诸县居住。同时，为了纪念汉文帝的封赐，就顺其自然的把地名与姓氏结合在一起。从那个时候开始，葛婴的后代就以「诸葛」为姓了。诸葛家族在西汉的汉元帝年间，曾经出过一位司隶校尉诸葛丰。汉朝的司隶校尉是中央单位的监察官，拥有弹劾朝廷百官与皇亲贵族的权力，地位相当高。诸葛丰当时就以「执法严明、刚直尽忠、不畏强权」闻名于世，被认为是汉朝法家的代表人物，在当时颇有声望。到了西汉末年，因诸县成为战争地区，诸葛家族就从诸县搬迁到阳都县，在阳都住了大约130年左右，才传到了诸葛亮的父亲——诸葛圭这一代。
诸葛圭在兖州的泰山郡担任「郡丞」，「郡丞」是地方官太守的幕僚长，负责整个泰山郡的行政工作。由此看来，诸葛亮绝对不像初中课本里《出师表》一文中所讲的“臣本布衣，躬耕于南阳”，实际上，他是出生在书香世家，幼年的生活也算是无忧无虑，一家人其乐融融。不过，好景不长，诸葛亮6岁的时候，母亲章氏因病过世；两年后，父亲诸葛圭也一病不起，离开了人世。这让诸葛亮的生活一下子发生了天翻地覆的变化。所幸，诸葛亮有一位叔叔，叫诸葛玄，曾经在京城洛阳当官，因为看不惯宦官的专权跋扈，也不想卷入政治斗争，就辞官回家乡阳都，帮诸葛圭照顾家族，指导诸葛亮这些孩子们的学习。诸葛亮在父亲过世后，8到12岁的这4年时间，一直在叔叔诸葛玄和大哥诸葛瑾的教导下继续学习，这又为诸葛亮提供了一段稳定的学习和成长时间，为他以后的博学奠定了坚实的基础。
诸葛家族是书香世家，对儒家与法家两家的思想相当熟悉。实际上，诸葛亮从小就被教导学习和阅读了许多儒家经典，像是「诗经」、「尚书」、「左传」等等；当然，法家的「管子」、「商君书」、「韩非子」、以及在西汉广为流传的「六韬」自然也不会错过。家学渊源，诸葛亮少年时代就熟读了许多儒家与法家经典书籍。除此之外，诸葛亮的叔叔诸葛玄因为曾在京城洛阳当过官，也常会跟诸葛亮这些孩子们谈论许多知识份子受到宦官太监迫害，而宁死不屈、一心报国的感人事迹。例如：当朝廷下令逮捕批评「太监干政」的知识份子时，有一个人，名叫做范滂，当他听到县令正在为是否逮捕他左右为难时，范滂便立即到县衙门去投案。当时的县令叫做郭揖，郭揖对范滂表示，宁可不当县长，也要将范滂放走。范滂却说：「滂死则祸塞，何敢以罪累君」。这句话的意思是：只要我死了，灾祸就可停止。怎么可以因为我的罪连累您呢？范滂说后就跟他的老母亲诀别，从容不迫、慷慨赴死。
这些忧国忧民、舍生殉道、敢作敢当、对「忠义」的实践重于对生命维护的事绩，对少年诸葛亮的人格特质与价值观的形成，产生非常大的震撼与影响。《三国志·诸葛亮传》中就记载，诸葛亮曾自比管仲乐毅。由此可见，年少时侯的诸葛亮已经志向非凡，且学识过人了，这为他以后事业的腾飞，垫定了无比坚实的基础！
至于后面的事情，大家都耳熟能详了，在此不再赘述。
罗振宇老师在深圳2018夸年演讲上讲了这样一句话“不抽象，我们就无法深入思考；不还原，我们就看不到本来面目。”通过对诸葛亮少年时期生活的还原，我们不难得出结论：真实的诸葛亮肯定不像《三国演义》中描述的那么神，但他的智慧绝对是超群的，放在今天，也绝对是人群中绝无仅有的顶尖高手！而他的智慧，也绝对离不开他小时候所受到的教育。如果，他小时候没有受到如此好的教育，后人也就不会再有机会对他的许多传奇故事津津乐道了。
最后，我想说，不要再相信什么生而知之的鬼话了，那都是无知者意淫和自我安慰的借口罢了，为人父母者，除了自己努力学习成长，“长成自己的样子”以外；同时，还要尽最大努力，将孩子培养成他们应该达到的高度！
（注：本文部分内容引用自百家号作者“溪畔蔚蓝”2017年5月5日作品，有删改。）
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