（原文）
帝曰：善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，洿下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。帝曰：其有寿夭乎？岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭。地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。
帝曰：善。其岁有不病，而脏气不应不用者，何也？岐伯曰：天气制之，气有所从也。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，火见燔焫，革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，口疡，寒热胕肿，风行于地，尘沙飞扬，心痛胃脘痛，厥逆膈不通，其主暴速。
（解读）
“帝曰：善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？”黄帝道：讲得太好了。同是一个地区的气候，而生化寿夭，各个不同，这是什么缘故？
“岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，洿下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。”岐伯说：这是高下不同，地势差异引起的。地势高的地方多寒，属于阴气所治；地势低的地方多热，属于阳气所治；阳气太过，四时气候就到得早；阴气太过，四时气候就到得晚，这就是地理高下与生化迟早之关系的一般规律啊。
“帝曰：其有寿夭乎？岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭。地之小大异也，小者小异，大者大异。”黄帝又道：那么它对寿夭也有关系吗？岐伯说：地势高的地方，因为寒则元气固而多寿；地势低的地方，因为热则元气泄而多夭。地域大小的差别则是：地域小，寿夭的差别就小；地域大，寿夭的差别就大。
“故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。”所以治病必须懂得天道和地理，阴阳的相胜，气候的先后，人的寿命在通常意义上的长短，生化的时期，然后才可以了解人的形体和气机啊。
“帝曰：善。其岁有不病，而脏气不应不用者，何也？”黄帝道：讲得太好了。岁运当病却不病，或脏气应该相应而不相应，这是什么原因？
“岐伯曰：天气制之，气有所从也。”岐伯说：这是司天之气制约着人身，脏气有所适应的关系。
“帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，火见燔焫，革金且耗，大暑以行。”黄帝道：我希望详细地听听。岐伯说：少阳司天，火气弥漫于地，肺气上从天气，为火用事，地上的草木受灾，现出烧灼的现象，金气因之变革，而且消耗，火气太过、炎暑流行。
“咳嚏鼽衄鼻窒，口疡，寒热胕肿，风行于地，尘沙飞扬，心痛胃脘痛，厥逆膈不通，其主暴速。”在人则有咳嗽、喷嚏、鼻涕、衄血、鼻塞、口疮、疟疾、浮肿等。厥阴在泉，则风气起行于地，飞沙扬尘，发生的病变为心痛、胃脘痛、厥逆、胸膈不通等，病变很快就会暴发的。
今天学习了生化寿夭不同，其故何也。且继续学习，今天就学到这里了。
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