我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们创造出了一条相反的原则：理论和实际分离。——毛泽东
读书，又容易又不容易。
说它容易，说的是读书的第一步，只要认字，就能读书。
说它不容易，是说使用不容易。读书的目的就是使用，并不仅仅是阅读文字，文章在脑子里过一遍，也不仅仅是阅读的速度多快，阅读的数量多么多，也不仅仅是背诵，哪怕你背得滚瓜烂熟倒背如流，最终还是要归结到使用上来，这是最难的。
读书不会使用、不懂使用，哪还不是白耽误工夫？你读得快也是白快，读得多也是白多，背过也是白背。不论快还是多抑或是背，只能算是读书的第一步，最终的目的是使用。只走了第一步，弄了个半截子就想耍耍，也不顶事儿啊。
如果搜索一下，我们会发现说读书难的、说读书无用的都是同一类问题：
我们学了那么多道理，我们出口成章、口若悬河、语惊四座，深入浅出，摆事实讲道理，说得头头是道。我们以为我们学了很多大道理，因此能过好了这一生。
为什么有很多道理我们知道、也认可，但就是做不到？从知道到做到之间有什么被我们忽视的重要东西？
为什么我们听过很多道理,依然过不好这一生
为什么我们知道很多大道理却依旧过不好这一生
听了那么多大道理，却依然过不好这一生”。
我明白了很多道理,却还是过不好这一生
为什么我们懂得很多道理,却依然过不好这一生?
听过很多道理却依然过不好这一生
很多道理我们都是心知道,却做不到
为什么人们懂得很多道理,却往往做不到?
为什么懂得很多道理却依然过不好生活
我们都懂得许多道理却依然过不好这一生，为什么？
为什么读了很多书却感觉没有什么长进?
为什么我们读过很多书,明白很多道理,生活的改变却不大?
为什么读了很多书,却学不到什么东西?
为什么你读了很多书却没有用?
为什么看了很多成功学,读了很多书,但还是混不好
为什么你觉得自己读了很多书,却还是脑袋空空? -
为什么你觉得自己读了很多书,却还是脑袋空空? -
为什么你读了已经那么多书却还是那么穷?
为什么感觉读了很多书却无法将其表达出来?
为什么读了很多书,却依然陷于平庸? -
为什么你读了那么多书,却越来越糊涂
:我们知道许多道理,生活仍过得一团糟
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这瀑布一般的问题其实都是一个问题，读书的目的就是使用。
读书和读书的目的，就是知与行的关系。
知行合一，是一个千古难题，有两种相对的说法，知难行易，知易行难，自古就争论不休。知行合一只有在现实中的具体事物中讨论才有意义，才有作用，才知道知难还是行难，知易还是行易。
如果脱离现实、脱离具体事物，仅仅停留在书面上，局限于文字的游戏，就是争论一万年也争论不清，还是糊涂涂。
怎样读书才有用？
只有结合现实，才会在现实里有用。
只有结合实际，才会在实际中有用。
只有结合自己，才会对自己有用。
只有活读，才会活用。
还可以再加一条：
只有死读，才会有死用。
死用算什么用？说起来夸夸其谈头头是道，口中千言滔滔不绝，遇事百无一能，做起来胸中实无一策，让他实际做，他也不回啊，只能空谈空喊空话，吹牛皮装牛逼，也算是一用吧。
怎样在实际中有用呢？
毛主席提出：理论联系实际。
著名教育家叶圣陶提出活读书和死读书的观点：
读活书、活读书、读书活。
读死书、死读书、读书死。
教死书、死教书、教书死。
做死工，死做工，做工死。
郭沫若则认为：人是活的，书是死的，活人读死书，可以把书读活。让死书来读活人，就可以把活人读死。
诸葛亮读书独观大略。
怎么算独观大略？独观大略就是大局观，大视野。
到底该怎么读书呢？我们很想知道，我们的圣贤们说到关键处，却言之不详，戛然而止了。
毛主席呀，圣贤们，你们把话说清行不行？
圣贤们都很忙，只顾自己读书了，不过却给我们指出了一条路，顺着这条路我们一定能达到最终的目的——书到底该怎么读？怎么读才有用。
为什么要结合实际？实际上理论和实际是一回事，知和行是一回事，是我们的思维把它们分开了，只有分开才有思维的发展。但是，使用的时候，我们就得把它们合成一个整体，这也正是王阳明提出的知行合一。
知行合一这个整体，我们只能在现实中寻找，在实际中寻找，在具体事物中寻找，为什么呢？
没有那本书是凭空来的，没有什么知识是天上掉下来的，人谁也不是生而知之，一切都来自现实、来自实际，我们就从书的前世今生说起。
什么是书的前世今生？
未完
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