【箴31:1/31节】利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。你当为哑巴（或作“不能自辩的”）开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她。
耶稣是谁：祂是那藉无上权能旨意为祂儿子基督耶稣预备“才德妇人”“贞洁童女”“羔羊新妇”的神！也是那必要再来迎娶地上“教会”的良人，救赎主基督耶稣；教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵将慈母教训爱子；才德妇人远超过珍珠见证等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保惠师使我有聆听训词的耳，有受教者谦卑敬畏的心，使我遵行经上真理的训诲，也使我效法才德妇人的贞洁品行与殷勤治理，生命智慧的经营法则，荣耀基督耶稣的聖名！直到那日！
归纳纲要：一
《论慈母的教导与才德的妇人》
（箴31:1/31节）
一：论证关于纯洁和节制的教训
（箴31:1/5节）
二：论证受苦的人的安慰和保护
（箴31:6/9节）
三：论证神称赞贤妻才德的妇人
（箴31:10/31节）
例题：二
《论兴家益众身体力行的妇人》
（箴31:1/31节）
一：论敬畏神劝勉儿子当行正道
（箴31:1/3节）
二：论爱心体恤贫苦人借酒消愁
（箴31:4/9节）
三：论敬畏神得贤妇远胜过珍珠
（箴31:10/15节）
四：论敬畏神勤治理与操劳家务
（箴31:16/18节）
五：论敬畏神恩待人周济与帮补
（箴31:19/20节）
六：论敬畏神全家都穿朱红衣服
（箴31:21/25节）
七：论敬畏神观察家务不吃闲饭
（箴31:26/29节）
八：论敬畏神之妇人必得着称赞
（箴31:30/31节）
例题：三
《论藉聖灵慈母对爱子的劝戒》
（箴31:1/9节）
一：论敬畏神的君王要禁戒色欲
（箴31:3节）
二：论敬畏神君王也要禁戒酒欲
（箴31:4/7节）
三：论敬畏神之君王要秉行公义
（箴31:8/9节）
例题：四
《论藉良母对爱子生命的训诲》
（箴31:1/9节）
一：论呼唤爱子聆听慈母的声音
（表明生命的归宿与奉献给神）
（箴31:2节）
二：论警告爱子当要远离的恶事
（表明勿犯淫乱与醉酒的恶行）
（箴31:4/5节）
三：论劝教爱子聆听智慧的训词
（表明行公义好怜悯与神同行）
（箴31:6/9节）
例题：五
《论神眼中的贤妻之才德妇人》
（箴31:10/31节）
一：论其本身敬畏耶和华的生命
（一）论具备才德之女的生命见证
（二）论是难求得之女的生命见证
（三）论属灵价值之女的生命见证
二：论贤妻才德妇人其美好品行
（一）论得丈夫喜悦获益心里依靠
（二）论殷勤作工善于经营与管理
（三）论敬畏神眷念穷人言语智慧
三：论贤妻才德妇人其福乐称赞
（一）论个人得生命满足的大喜乐
（二）论敬畏神全家人同得的福气
（三）论使邻友得益处生命得称赞
（箴31:11）「丈夫心里依靠她。」这是论虔敬的妇女的一首离合诗（以字母排列为每行的首句字），可谓旧约圣经中一块瑰宝，如果细心研读，必感到其中的秀丽。希伯来妇女的地位崇高，在基督教国家，妇女是相当自由的，这与当时一般社会的情况不同。在这里赞扬妇女的，最主要炙人口舌的是她绝对忠信可靠。你看当丈夫与长老开会之后，为社会公益，心中沉重，他回家时需要妻子的关怀与建议，他不必担心妻子会泄漏秘密，因为他完全信托。这确是妇女最大的喜乐，丈夫可以与她商量研究，她完全被信托，可以与丈夫一同分担辛劳与责任，她还在天还没有亮的时候就起身，不停作着工作，因为她心中甚有这样的感动！爱的心意即使受苦，仍可欢乐，在予取之间，必为爱主而有荣耀！那么主会信托我们吗？（约翰福音2:24节）祂会否将秘密与负担及财物向我们信托？亚伯拉罕是神可信托的，祂把亚伯拉罕当作知己的朋友。「我所作的，岂可瞒过亚伯兰呢？我知道他。」（箴31:29）识贤妻；「才德的女子很多，惟独妳超过一切。」好的社会，是由好的家庭组成的。夫妇是最基本的家庭单位。家庭坚固的根基，建立在贤慧的妻子上面。有贤妻，才可以成为良母，而建立蒙福的家庭。家庭是由二人共同开始的，夫妇彼此的关系，自然非常重要，真是合则共荣，分则两伤。社会的解体，实由于家庭的解组，夫妇不能互相欣赏，互相信任而发展所长，为主要原因。所以必须夫妇共同合作，建立美好的家庭，兴家才可立业。在丈夫方面；“她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。”信任是倚靠的基础。（箴31:11）夫妇之间不可疑忌或嫉妒。诚实可信，是一切品德的价值所在，是和睦家庭的基础。最伤害人际关系的是欺骗；世上的虚假已经够多了，绝不能让它侵入家庭。她的丈夫也称赞她说：‘才德的女子很多，惟独妳超过一切’。”（箴31:28/29）我们一般以为称赞是一种礼貌，多少带着虚假的意味，自己人可以免了。实际上，称赞是一种生活的艺术，甚至是一项责任。对于人好的表现，不加以承认，是对人的亏欠。但称赞是由于认知；不辨是非好歹的人，不会觉得人家有甚么好。所以不要以为吝于称赞是诚实的表现，实在是自己供认愚騃无知。而且称赞有鼓励的作用，表明“我知道了，作得好！”这欣赏的表现，给人力量继续去作。在妻子方面；“她一生使丈夫有益无损”，可见她的生活有目标，以丈夫的利益为利益。（箴31:12）自私是丑恶的；为了别人，爱丈夫，是工作和品德的根源。教会也当为爱主而工作，凡事讨祂的喜悦，是我们的动力和目标；不是要建立自己的事业，不是为了雇价而事奉。随着时间的逝去，儿女也长成了，能够见证母亲的蒙福，她该是渐渐进入老年。那时，她的皮肤起了皱纹，头上的青丝变成了华发，不再容光照人。她用不着怕丈夫“中年危机”，不必“化装”成花枝招展的青春少女。因为“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。愿她享受操作所得的，愿她的工作在城门口荣耀她。”（箴31：30/31）愿我们有美满的家庭。愿教会作基督贞洁的新妇。阿们！·····利慕伊勒可能是所罗门的别名，这一章可能是他母亲教训他的话。她的教训首先论王，「不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为」。君王喝酒不相宜，恐怕喝了就颠倒一切困苦人的是非。你当为一切孤独的伸冤，开口按公义判断（箴31:3/5、8/9）接下去讲贤妻，对贤德的妇人加以称赞，「才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。」「她一生使丈夫有益无损。」「未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。」「她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。」「她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。」「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。」（箴31:10、12、15、20、26、30）。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵教导属神的儿女一生要敬畏神，敬虔度日，也表明在祢的眼中，才德妇人属天的生命见证，引导我们明白原来在祢救赎的旨意之中地上的教会就是祢眼中的才德妇人，祢不但是藉着才德妇人使家庭之中的丈夫与孩子得生命的益处，也藉着教会主的身体作“才德的妇人”使神家里的儿女与众聖徒得着属灵的益处，也使一切的荣耀都归于主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代，永永远远！阿们！
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