[古易原理]八、乾以易知，坤以简能

[古易原理]八、乾以易知，坤以简能

《系辞》现在进入的，是相对于传承而言至关重要的阶段，就是介绍「文明传承代码」。题目的八个字，就是全部介绍文字的开头语。

严格来说，这应该是《易经》之所以成「经」的根本所在。但是，关于文明传承代码的解读，需要借助一定的现代数学知识，因此在科学尚未觉醒之前，尤其在传统文化垄断的中国，过去的几千年都不是解读这部分内容的适当时机。连学霸孔子也不得不望而却步，停于《易经》关于「象」的阶段之前，包括帛书易里的子曰，均只字未提「数」和「象」，这是圣人的警觉和明智。

甚至也可以说，在本文之前，至关重要的「文明传承代码」空传其形，徒有其名，在历史的长河中神龙见首不见尾，从未展露真容。

令人不可思议的是，一个明明没有起到应有作用的老传承，一个确切内容难以名状的旧书籍，不仅历经千万年时间的侵蚀没有烟消云散，还有惊无险的渡过了一个个朝代的更替，居然始终居于诸经之首的无上尊位被推崇不绝，不能不说是《易经》的奇迹。

其中，重中之重的重点，巧上加巧的巧手，是传承代码具有卜筮功能，而且卜筮之术经久不衰、历久弥坚。换而言之，《系辞》介绍代码的成败得失，对于易经传承的兴衰存亡，具有直接的影响作用。

《系辞》介绍传承代码，方法中规中矩，过程有板有眼。其中的画龙点睛之笔，正是这个神奇的开场白。

为什么要引入文明传承代码？《系辞》的理由，是「乾以易知，坤以简能」，直白的翻译，是「乾用易作为代替符号，来让世人知道什么是乾。坤用简作为代替符号，来表达坤的功能。」

这八个字十分通俗浅显，按理不应该存在理解与翻译的困难，但在现实生活中，千万年来的情况并非如此，乃至到了现代也还是无法解读。其间的障碍何在？

因为其间存在的语言的层次和递进，差别微妙，极难把握，容易混淆，从而导致了概念上的模糊及思维上的混乱。

首先，这里的易、简，由于是第一次引进，所以并不能直接从「代码」的层面来介绍，而是作为一个「名称」或者「概念」提出来的，与「代码」比较，这是停留在字面上的一个抽象化的名词，还不是符号，还不是代码，仅具雏形。

其次，这里的重点，或者说语言的落脚点，是介绍易简二者的作用或者价值。原话的表达是「以……知」和「以……能」，说的是易简相对于乾坤的具体能力和特定意义。其中暗藏玄机。

玄机一方面在于，《系辞》已经走过了从「天地」到「八卦」的漫长旅程，至少在传递概念方面，天地乾坤之类已经混了个脸熟。因此这时候推销符号，正当其时：《系辞》轻车熟路，读者似曾相识。

另一方面，用已知的「乾」、」坤」这两个概念作配角，来导出两个新生事物，就像在朋友圈里引荐两个新朋友一样顺水推舟。表面上是为「乾」、「坤」提供服务，骨子里则是为「易」、「简」这两个概念定性、定位。

所谓定性，就是告诉我们，「易」、「简」与此时的「八卦」一样，仅仅是一个抽象的概念。但实际上二者的情况截然不同，卦要脱离抽象，所依赖的正是符号，这就为接下来引进「易」、「简」的符号概念，提供了一个顺理成章的理由和机会，同时也是预先做准备，吹风打招呼。

所谓定位，即明示「易」、「简」出于人的设定，出于对「乾」、「坤」乃至全部「八卦」予以表达的需要，实际情况还不局限于此，实际上全部《易经》的看图说话，都全靠「易」、「简」这两个文明传承代码，这两个符号才真正是《易》的顶梁柱。

第三，火车跑得快，全靠车头带。作为专门介绍「易」、「简」这两个概念的章节，其中的「起承转合」，法度森严，层次错落，节奏自如，条理分明，堪称范文。其中既有一个提纲挈领的前言，也有一个总结归纳的后缀，还有一个步步深入、丝丝入扣的推进过程。

「乾以易知，坤以简能」就是导语，后边才是具体的介绍文字，这里不是，这里是总则，提纲挈领，高屋建瓴。

其一，支柱性。「乾坤」二卦，在《易经》里面占用特殊的、核心的地位。这也有三个层次。第一个层次，二者泛指所有的关于「阴阳」的概念，比如「天地」、「易简」都属于这个系列。第二个层次，是「易之门」，也就是脸面。孔子认为「乾坤毁，易或几乎息」。第三个层次，为八卦之首，是八卦的代表。「乾以易知，坤以简能」是以乾坤的这种地位，来烘托易简的支柱性地位。

其二，基础性。「天尊地卑，乾坤定矣」，乾坤之下就是天地，而天地是最基本的元素、最原始的基础。因此「乾以易知，坤以简能」也用这种表述方式，说明了易简的基础性作用。它们就是「天地」，如同「天地」一样，是搭建易经大厦的原材料。

其三，虚实性。在「乾以易知，坤以简能」之前，我们可能感觉不到文明传承代码的虚实组合的特色。通过这个表述，不仅我们感觉到了易简的虚实性，同时也突然领悟，其实以前的概念，「天地」、「乾坤」、「阳阴」均存在同样的虚实性。

其四，代表性。既然易简是原材料，也就是说无论什么样的易经的结构性存在，都不可能缺少了易简。就像汉字不能没有笔画，英语不能缺少字母。因此，易简自然就是易经的典型代表。看见代码就是看见易，演绎符号就是演绎易。

其五，真实性。在「乾坤」与「易简」二者之间，「乾以易知，坤以简能」这种表述，也明示「易简」比「乾坤」要更具象，更直观，更具有表现力，相对来说是更触手可得的真实存在。