说起中国古代书法，徽宗的瘦金，张旭的狂草，欧阳询的欧体，但是有一座高峰永久的挡在这些大家的前面，那就是王右军的《兰亭序》。
王羲之最该感谢的死忠粉
虽然真迹不知所踪，它的消失从此成了中国文人心头的一块病。无数大家，包括：虞世南、禇遂良、冯承素、米芾、陆继善、陈献章、赵孟頫、董其昌、八大山人、陈邦彦，甚至宋高宗赵构、清高宗乾隆…几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》苦心孤诣地复原着它原初的形状。
据说南宋赵孟坚，曾携带一本兰亭刻帖过河，不想舟翻落水，救起后自题：“性命可轻，《兰亭》至宝。”这份暮本，也从此有了一个生动的名字……落水《兰亭》”。
《兰亭序》之所以如此名声大振，除了本身的艺术造诣，几个死忠粉的大加推广也功不可没。
忠粉一：唐太宗
《兰亭序》之于唐太宗，就不仅仅是一幅书法作品，而成为一个对话者。作为一个杀兄逼父的强者，在偌大的朝廷上是孤独的，《兰亭序》中“况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉”，那种美丽后的凄然直接攫取了他对虚无人生的关注。
作为王朝的主宰，他命令当朝著名书法家临摹，分赐给皇太子和王公大臣。唐太宗时代的书法家们有幸，目睹过《兰亭序》的真迹，这份真迹也不再仅仅是王氏后人的私家收藏，而第一次进入了公共阅读的视野。这样的复制，使王羲之的《兰亭序》第一次在世间“发表”，只不过那时的印制设备，是书法家们用以描摹的笔。唐太宗对它的巧取豪夺，是王羲之的不幸，也是王羲之的大幸。而那些临摹之作，让它跨过了一干多年的时光，出现在我们眼前。
目前，最早的摹本是虞世南的摹本，以白麻纸张书写，笔画多有明显勾笔、填凑、描补痕迹；最精美的摹本，是冯承素暮本，卷首因有唐中宗“神龙”年号半至印，而被称为“神龙本”，此本准确地再现了王羲之遒媚多姿、神清骨秀的书法风神，将许多“破锋”“断笔”、“贼毫”等，都摹写得生动细致，一丝不苟。
王羲之《兰亭序》的真迹据说唐太宗在弥留之际，对儿子李治说：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是真本《兰亭序》殉葬在他的陵墓里，从此“茧纸藏昭陵，千载不复见”
唐太宗把王羲之《兰亭序》的真迹带离了人们视野，后来据说盗墓狂人温韬盗走了《兰亭序》，宋人所著《江南余载》证实了这一点，说：昭陵墓室“两厢皆置石榻，有金匣五，藏钟王墨迹，《兰亭》亦在其中。嗣是散落人间，不知归于何所”。在宋人《画墁集》中，我们又能查到它新的行踪一一在宋神宗元丰末年，有人从浙江帯着《兰亭序》的真本进京，准备用它在宋神宗那里换个官职，没想到半路传来宋神宗驾崩的消息，就干脆在途中把它卖掉了。这是我们今天能够打探到的关于真本《兰亭序》的最后的消息，它的时间，定格在公元1085年。
忠粉二：梁武帝
公元6世纪的一天，一个名叫周兴的员外散骑侍郎突然接到梁武帝的圣旨，要他从王之书法中选取1000个字，编成文，供子们学书之用，要求是这1000字不得有所重复。这一要求看上去并不苛刻，实际上难度极高。周兴嗣煞费苦心，终于完成了领导交给的光荣任务，美中不足，是全篇有一个字重复，就是“洁”字（洁、絜同义异体字）。因此此篇《千字文》实际只收选了王之书写的999个字。但不论怎样中国历史上有了第一篇《千字文》。从此开始，每代人开蒙之际，都会读到这样的文字：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往……朗朗的通读之声，一直延续到20世纪中叶，每个人在学习知识的起始阶段，都会与那个遥远的王羲之相遇，王羲之的字，也成为每一代中国人的必修课，贯注到中国人的生命记忆和知识体系中。
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