寸口脉分部脉象辨病
黄岐之
寸口为手太阴肺经之动脉，称寸口脉，其形不同于其它动脉，为气血（脉气）会聚之处。脏腑气血之盛衰都可反映于寸口，脏腑气血之病变可反映于寸口，所以独取寸口可以诊察全身的病变。
寸口诊脉有三部九候，各部脉气（气血）的盛衰反应于寸口脉的位、形和势，所主脏腑见气，左寸口脉寸、关、尺部依次主心、肝、肾，右寸口脉分别主肺、脾、命门。各部所候身体不同部位，寸部候胸及以上，关部候胸隔至脐部，尺部候脐部及以下至足踝。
诊脉是运用指力的轻重和挪移，以探索脉象的一种手法。持脉之要有三，就是举、按、寻。举按寻是医生观察病人脉象的外部干扰因素，以探病人气血的变化。
寸口诊脉之三部九候脉象有异同，反映病证之情。
男女脉象，在寸、关、尺三部配属脏腑上是相同的，由于其生理上阴阳所偏，正常脉象亦可能有所不同。如男子偏阳，故左寸口脉可稍大于右，尺部脉可稍弱。女性偏阴，右寸口脉可稍大，而尺部脉可稍强。
一、浮脉。寸口脉分寸、关、尺三部，分别候人体上、中、下三焦之病症。浮脉分部主病，寸脉浮多为风痰上扰清窍的头痛证，肝风上扰的眩晕证，痰阻胸阳的胸闷、胸痛证等。关脉浮多为脾胃虚弱，肝阳偏旺的病证，如胃痛、泄泻等。尺脉浮多为肾与膀胱失调，大小便异常等症。
二、沉脉。 寸、关、尺分部出现沉脉，分别可见于主上、中、下三焦及其脏腑经络、气血津液邪实或者正虚的病症。如寸脉沉，可见于主水饮停蓄于胸隔；关脉沉，多见于寒凝脾胃的疼痛诸证；尺脉沉，多主肾虚，温化不足，精关不固，膀胱失约的遗精、遗尿、尿浊、泄痢、腰膝下腹冷痛等症。
三、迟脉。寸、关、尺分部出现迟脉，分别可见于主上、中、下三焦及其脏腑经络、气血津液邪实寒或者虚寒的病症。如寸主上焦，心胸部寒凝气滞，两寸多见迟脉。关主中焦，胃脘冷痛，遇寒更甚，或过食生冷损伤脾胃，两关可见迟脉。尺主下焦，紧阳不足，虚寒内生，症见腰脚重痛，大小便失禁，病气牵引睾丸疼痛，两尺多见迟脉。
四、数脉。寸、关、尺分部出现数脉，分别可见于主上、中、下三焦及其脏腑实热或虚热之证。如寸部数，为肺系有热，可见咽喉、口舌生疮，咳吐痰血等症。关部数，可见胃火炽盛或肝胃郁热之证。尺部数，可见肾阴不足，虚热内燔之滋阴降火汤证。
五、虚脉。寸、关、尺分部出现虚脉，分别可见于上、中、下三焦脏腑，如心肺、脾胃、肝肾气血阴阳亏虚之病症。
六、实脉。寸、关、尺分部出现实脉，分别可见于上、中、下三焦脏腑实证，（如气实、血实、大热、大积、大聚、痰饮、瘀血停留等有形实邪结聚之证。）
七、滑脉。寸、关、尺分部出现滑脉，分别可见于上、中、下三焦脏腑痰饮、食滞及郁热所致之病症。
八、涩脉。寸、关、尺分部出现涩脉，分别可见于上、中、下三焦脏腑精血亏少，痰食、气血郁滞所致之病症。如寸部涩，主心血虚少的心悸证和心脉痹阻的胸痛证；关脉涩，可见于肝血不足或肝气郁滞之胁痛，及胃虚津伤渴饮、土虚木贼之脘肋胀痛；尺脉涩，多主肾精亏损，阴血耗伤之候，可见津亏便秘、虚淋证，下焦各种出血等病症。
九、短脉。上焦阳气虚而头痛者，可见寸脉短。下焦阳气不足者，可见尺脉短。
十、洪脉。寸、关、尺各部脉洪，多见于上、中、下三焦脏腑虚、实热证。
十一、微脉。寸、关、尺分部出现微脉，主所应三焦脏腑，如心、脾、肾气血或精气亏虚病症。
十二、紧脉。寸、关、尺分部出现紧脉，则主所应三焦脏腑，如肺卫、脾胃、肾命的表里、虚实之寒证。
十三、缓脉。寸、关、尺分部出现缓脉或兼缓脉，主所应三焦脏腑表里、上下及风湿、气虚之症。
十四、芤脉。寸、关、尺分部出现芤脉，主所应三焦脏腑，如心、胃及膀胱、肠道、子官大出血之症。
十五、弦脉。寸脉弦多见于主痰饮滞于隔上的支饮及肝阳上亢的头痛、昡晕；左关弦主邪在少阳的寒热往来及肝胆失于疏泄，气血留滞的癥瘕；右关弦主寒邪犯胃的腹痛；尺脉弦主寒侵下焦的寒疝、腿脚拘弯等。
十六、濡脉。濡脉见于各分部所主之病，为上、中、下焦各脏腑虚证或湿证，如肺卫阳虚而自汗者，多见右寸脉濡；脾虚生湿而泄泻者，多见右关脉濡；尺脉濡则多见于肾中精血久亏，阴损及阳之病证。
十七、弱脉。弱脉见于各分部所主之病，为三焦各部脏腑表里虚损之病证。如右寸脉弱，主肺卫阳虚；两关脉弱，见于脾胃虚弱；肾之元阴阳俱虚者，则尺脉多弱。以此类推。
十八、散脉。临床散脉见于寸、关、尺三部，多为各部所候脏腑病证有关。如左寸脉散，主心气大伤，心神失主；右寸脉散，主肺气大虚，卫表不固；左关脉散，主肝气大虚，疏脾不能，脾病内生痰饮，溢于肌肤，发为溢饮；右关脉散，主脾虚水湿不运，流溢于下，下肢水肿；两尺散脉，主元气大伤，阴精大衰，根本伤败，病多凶险。
十九、细脉。寸、关、尺各部出现细脉，分主上、中、下三焦及其脏腑虚损、寒、痛、湿所致病症。如寒饮内停胸膈，呕吐伤津者，可见寸脉细；脾胃气虚，脘腹胀满者，可见关脉细；尺脉细，则多见于久痢、遗精，肾虚精伤，阴损及阳等证。
二十、动脉。妇女妊娠，血聚以养胎，尺部见动脉，属正常脉象。
诊脉察脉象，是通过寸口脉观脉气之气见。正如，《四圣心源》曰， “人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见”，其理相同。
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