看见就是爱，而爱就是答案

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一面看着《巨婴国》，一面回忆起种种自己的过往经历，为人处事，无一逃脱武志红老师的描述。确实，巨婴是一个非常强大的概念，令人着迷，可以解决很多为人处事的关系问题。可惜后面的人很难在寻觅这本书了，这本带有特别的、强烈的个人感情的书，引起了很多人的不快和反感，仔细想想，要承认自己是巨婴是很难的一件事。其二，这本不太严谨的非学术书籍，说服不了特别理智的人。最后，也就是全面的攻击。作者带有攻击社会各种圈层的意图，反击是必然的。

然而，这样仍然无法掩盖这本书的作者，带有强烈感情色彩的诠释，这种诠释，说拯救有些夸大，但至少给予很多人指引，让大家知道问题出在哪里，也给出了很多解决方案，未尝不是一件好事。

作者：武志红
出版社：浙江人民出版社
出品方：大鱼读品
副标题：国内心理学家系统透视中国国民性
出版年：2016／12
页数：480
定价：CNY 58.00
装帧：平装
ISBN：9787213076824

引出几段，能勾起我回忆，解读的段落。

鸡汤文横行天下。它们的共同特点是：在幻想层面把别人的故事替换成自己的故事，用别人的成功掩盖自己的失败；一味突出所谓正能量，使阅读者丧失对现实世界的整体感；忽略对之所以是现在这个状态的原因的思考，用虚幻的未来麻醉自己对当下的感受。从行文上来说，鸡汤文里每一个高频词都是一粒兴奋剂，有治标的欺骗性却无治本的实际效果，被称为鸡汤文的确实至名归。

这些人的故事汇总在一起，让我有了一个“中国式好人”的概念：他们看起来对人很好，但情感是淡漠的，缺乏热情，并且总伴随着孤独，就像是活在一个孤岛上。

这样的事情，不正是发生在我们周围吗？鸡汤文的盛行，看完后确实让自己得到了安慰，然而依然无法面对困难，解决面前的困难。这些困难包括纷杂的公司内部斗争造成的困扰，无法实现的梦想的渴望，亲情爱情的断裂无法弥补，渴望不可求的欲望等等。曲解了困难，试图绕过困难，以求自己心安理得，被虐被欺负营造了一种“天降大任于斯”的错觉，传统文化中某类言语，正是呈现了这样的效果。这也是作者所提出的全面颠覆传统文化的一个角度，下架是必然的，反传统文化是逆势而行。

中国式好人的概念，也深入人心。

看看周围的人，敢怒不敢言，在公司麻木地听从领导发言和布置的任务，领导说什么就是什么，完全不敢反抗，为了饭碗为了工作。长期工作时间下浸淫，所养成的习惯，必然对事物造成淡漠，冷漠，缺乏热情。反而那种平时会装，会演的人，倒是保留了自己的一份兴趣，这份兴趣绝对不会在公司内传扬，更是自我分裂出的另一部分的存在，一部分被割裂的自我。扩展到家庭伦理环境中，就是后面所说的萎缩的活力，性无能的隐喻，家庭角色的失序。

传统文化到底会不会被历史时间所抛弃？

如果你对周围的人、事、物的发生有感受，并有共情发生，那么必然会产生疑问，为什么会这样？为什么周围的人有的人特别傻逼，有的人就像是小孩子，有的人喜怒无常，有的人喜欢员工围绕自己转？为什么老人会碰瓷？这就是巨婴概念。

如果我们一直站在自己受过高等教育，有健全自我的立场上去看待这个事情，那么，我们是无法理解周围发生了什么。

人在婴儿时期，能力很差，吃喝拉撒都无法靠自己解决，需要依靠母亲，或其它抚养者照顾和回应。婴儿一方面被照顾的很好，他得到了全能的满足，觉得自己是神。一个念头，就有人回应。一旦没有被照顾好，那么就会陷入彻底的无助之中，同时生出暴怒，毁灭世界或者自己的能量。

在我接触的人里面，有很多人深入了解之后，是这样的，他们从小和父母分离，没有被照顾的很好，对周围的一切都非常抵触，别人的帮助会觉得是需要回报和等价交换的。他们有很深很厚的外壳，这层外壳保护了他们，让他们自如的看待社会，但他们无法接触、理解其它人，无法接触、理解这个社会真实的事情。种种长大后的心理建设，心理因素，皆是婴儿时期所造成的问题延续。

婴儿时期的我，只能把这层愤怒投射在外部世界中，有一个魔鬼，一个其他人，一个他者要害我，这份无助、这份坏不是“我”的，他的脆弱自我立即分崩离析。一旦有任何失控发生，我就会思考，既然我控制不了这件事，那一定是我之外的其它力量控制的。这份力量是主观故意的，是敌意的。

这份敌意，让我想起了一部日本动画片，《欢迎加入NHK》，这部动画片，就是把这份敌意具象化。也让我想起了，小时候玩War3，一旦输了，就会责怪在家里的母亲，好像是因为她和我说话，影响到了我。直至成长很久之后，才慢慢地明白，这不是外在的问题，而是自身的原因。这种从观念的理解，到转变，到控制，是极其漫长的过程，在这个过程中，其实我的自我一直处于脆弱的状态。

当顺心时，我觉得自己如同神，我的诵经持咒是有效果的，我和神佛有链接；当不顺时，我可能会认为是神佛远离了我，是因为我哪里做了不好，需要忏悔。更或者是我生出了世界变成了末日战场的念头，摧毁世界的一种破坏欲。大多时，我喜欢看末日科幻小说，同时我的梦也是这样的。

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这能叫修行吗？

一个巨婴对全能自我的迷恋而已。直至20多岁，才逐渐明白，我所修持的并不是佛法，而是自己内心的欲望，也可以更通俗的说，修的一种幻觉。以后会慢慢谈为什么有这样的转折，以及如何明白过来修行是怎么一回事。

然而，我想告诉大家的是，就算明白了这些观念，看清楚自己后，依然有挣扎和纠结，内心的自我、实质的修身修心、幼年时期的影响，三者经常会争斗。

看看周围的人，我们的同事，家人，全能自恋性的本我暗藏，绝对禁止性的超我，和软塌塌没有活力能量的自我。我们压抑了自己这种神魔的感觉，演化出独特的巨婴。在我们的观念里，我是神，一切都要围绕我转，我回家后家庭就是我的小我，我在家里最大，想干嘛就干嘛。绝对禁止性超我，就是我所有的自发行为，都是不对的。两者无法协调，所以有了没有活力的个体。

但为了维持这层平衡，由此我们强调家庭是最小单位和根基。如果没有这个，人的全能自恋性本我，无处发挥，就会产生更强烈的破坏力。

杨德昌《牯岭街少年杀人事件》最后男生把女生杀死，有评论说，这是男生无法维持世界观的稳定，杀死女孩来维持自己的世界观。对，放在这里，就是失控导致的崩溃。男孩在这里就是巨婴，如果这个角度去分析《牯岭街少年杀人事件》，那么这部电影真的是非常厉害了，把崩溃的外界和内心的崩溃对应了起来，外界崩溃是内在崩溃投射的结果，男生杀掉女孩，因为男生已经自我瓦解，他也很痛苦，是一种可怕的体验。电影虽然没有心理学的东西，但通过故事也讲述了一种我们周遭生活的感觉，导演称其艺术家是必然的，因为导演有对生活的细致入微的感觉和体验，才能通过视听语言、故事的形式讲出我们周围未曾发现的东西。

扯远了。

再来说之前的为什么我们拒绝、禁止所有自发的行为，也就是“不敢活出自己”，极为微妙，体现在方方面面。很多人不敢出头，包括我自己在公司里，也会有很多谨慎的时刻，对于业务上的争论，对于接业务的好胜心，害怕因为太过于出头，太过于表现自己，遭来嫉妒，被人说或者阻碍。为此，我很多时候，都说“运气”，是以前积累的，说自己是闻道有先后。为什么，我不敢说呢？偏偏要说，“为了公司，为了集体”，说的时候感觉到自己的虚伪，也感觉到那种冠冕堂皇。在我们这样的文化下，要“活出自己”是极为困难的，和无法实现的。如油理智，都不要直接彰显自己的私欲和自我中心。这是这本书极为有用的告诫之一。

还有感触的地方是，提到了“复归婴儿”，我曾经见过不少修行人，年幼的时候曾分不清楚真假，都以为是真，因为他们有很长的持戒时间，有很多的头衔，现在想来，最高境界和最低境界真的看起来很像。总体来说，没有分化、没有边界、没有你我之分，这种婴儿的境界，其实就是开悟。无我相，我人相，无众生相，无寿者相等……身边就有这样的人，以佛教名义，说法名义，愤怒对人，以自我为中心以为自己说的都是对的。

真的是一不留神，就搞错了。

我现在发现，这种其实是一种混沌状态，并没有脱离幼稚的自我中心，他们“既然我们是一体的，所以不需要考虑你，也不需要感受你”，只要直接出自己以为正确的就行了。这就是可怕的混沌式的自我中心。你说这是学佛，我认同很多人的持戒念诵功德，但如果要说这种集体主义式的道德绑架，这种极端的自私与自我中心，我也会认同。不仅在东方，西方也常常伴有这样的现象。

如果有自我反省的时间，安静下来的时间，仔细思考。多少会发现自己身上某些行为，是伴随着自私，自我中心而展开呈现的东西，这种行为伴随强烈的能量对外部世界的毁灭。

曾经隐约觉得，学佛和做人是两回事，不能先做人在学佛，不能混为一谈，然而很多人偏向学佛要学做人，他们的做人就是传统文化，儒家东西，先学了这个，然后在学佛。我现在发现，这条路只能让人离佛法越来越远，佛法是建立在一个健全健康的自我基础上，拥有活力，攻击性，能量的个体基础上的人，才有学习佛法超越的可能。修行佛法不是建立在一个被压抑，萎缩的活力，自我为中心的毁灭式的个体基础上。两者区别甚远，不可混为一谈。

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什么是健康健全的个体？

就是从自身出发，从自己感受出发，根据自己感受，做出各种选择，根据自己感受，活出自己的生命。在这个过程中，逐渐悟到，自己与其他人都是人，自己与其他人都是值得尊重与爱的。首先，第一步就是，我想这么做，我不想那么做。这就是我的意志，我的选择，我不需要你的批准，更不需要向你证明我是对的。

那么爱情呢？中国人的爱情美学又是如何表达的呢？

“我知道爱情的无望，但我依然想和你谈恋爱”，这种非常高级的内涵表达，是中国文化下特有的一种审美情趣，什么样的人可以呢？我想王家卫的《花样年华》就有这种质感，不是彻底的绝望，绝望中有一丝渴望，任何感觉是无法单独存在，也无法剥离，绝望和渴望必须同时存在。所以心理有爱与恨，绝望和渴望，死亡与新生，两者矛盾对立同时存在的人，才是真正的存在，如果说这种道理不暗合太极的能量，不暗合中国传统精髓，是说不过去的。

在看日常生活和电影里，两个人不动声色地调动彼此的情欲，而自己不为所动，谁先动了情欲，谁就输了。这样的游戏，比比皆是，大家反而觉得这样才能长久，才好玩，是含蓄是一种美。因为情欲是有罪的，情欲是不可遏制的。所以，通过勾引对方的情欲来释放自己的情欲，又通过打击对方的情欲来转移自己的罪恶感。回想自己的恋爱，比较长久的不都是这样的建立的吗？反而快速建立关系的，很快就会分手。

随着长期锻炼，反思。我是相信自己带着没有目标和期待，与另一个她相遇的时候，对方恰好也是如此的人，那么就是我与你的关系，是全然的存在的关系。

生动与深刻必须同时存在，身体是欲望、能量的载体，若产生链接，能量与身体同步进行，那么按照作者的观点，就是被祝福；如果身体与能量没有连接，那么这不仅是断裂，更是罪恶源头。且不论作者的观念正确与否，就感受来说。我认同。从我个人体验来说，人越来越深刻，了解的越来越多，那么他的大脑会变的伟大纯净的，但充满虚无与孤独，源头是和身体没有链接。

曾记得在寺院禅定的时候，会有观想的步骤。放松下来，心理、大脑并没有的欲望，往往被投射了出来，一下子会觉得惊恐，然而仔细回想，这种能量来自于身体，有愤怒，诱惑，勾引，骄傲，鄙视，各种情绪能量都有产生。说是它们鄙俗，或是要剔除的部分，我是不认同的，现在我相信这是人身体的一部分，也是人生动的那一刻，是身体与之有链接的时刻，是无法剥离的。也许密宗转为道用，与这种能量与载体关系之间有千丝万缕关系。

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传统文化到底会不会被历史时间所抛弃？

回到这个问题。

经过本书的阅读洗礼，我觉得很难被抛弃，因为我们的制度，习惯，社会基因，是很难消除的。在我们的文化沉淀下出生的人，必然具备这些巨婴特征，也有这样的社会现象存在。你说要消除，改革，那是不存在的，无法改变，无法消除。我们需要传统文化，传统文化的设计不是无机的，它是有机的，传统文化是对道、对人文化习惯的高度模拟。然而，我们在这种文化下，恰恰要警惕的是，这种文化所带来的改变和影响，让我们产生的一些错觉。

比如，我们会认为要做一个正确的人，结果总是待在原地，必须正确了才行动。这层是无法突破的，是自然的因素，是绝对禁止性的超我。比如我们的文化塑造了和而不同，没有同而不和，两者不可能在立场上对立，彼此之间又能是朋友的。比如，我们太过于被驯化，丧失了原始野性的能量去欢庆他自身的存在。比如在这个文化下，摆事实讲道理，给予全面分析，反而谈判是不成功的。然而如果你讲的并非是事实，而是一个理想化的想象，但在讲述的时候，把想象等同于事实来讲，讲得既理直气壮又看起来很谦逊，并且是一个近乎完美的方案，结果就会成功了。 他成功的关键，在于他是一个活在全能自恋中的巨婴……

比如真正控制我们身体的，就举例说控制肠胃蠕动的是植物性神经系统，而我们的意识很难直接有效地去影响植物性神经系统。 如果你认为“我可以控制我的想法”，那么就很难了。因为当你控制自己的想法的时候，意味着你给这个想法注入更多的能量，结果是通常它会更加茁壮，以致于付诸于行动。所以一般俗话说，“不要去想它”就好了，然而这句话的提醒，反而恰恰让你更想它。只有通过其它事情，转移注意力，才行。

如果你想驯服自己的想法，包括你想让不舒服的感受早点过去，其实最好的一个方式就是知道这并非能够轻松控制得了的，顺其自然让它发生就好了，同时做你该做的事情。这种极为难以做到，是一种需要训练的技术。“顺其自然”是佛教用语，包含了诸多内涵，比如接纳、业力、包容、见证等。这是一种高超的修心技巧，不再把任何事情，恶意的事情，不如意的事情视为一个充满恶意的，和自己对着干的魔鬼，而把它视为自然发生的，就好了。

又比如这种文化下的公司里，大家都在不自觉的积攒权力资本和道德资本。为什么这么说？因为这样就有了“我说了算”的资格。老板，他是发工资的人，他有权力资本，所以他能说了算，他是巨婴，他不爽的时候，要整个公司围着他转。这个在外资会好一些……外资的老板，在概率上，某些是有着独立个体的人，他们在发布司令的时候，会审慎。那些有权力资本、道德资本的人轻易不会自杀，离开等行为。常常是觉得道德资本、权力资本攒够了却发现得不到这种资格的人，他们会自杀，报复公司为代表的集体主义。

回忆一下，是不是你公司的老板也是如此？一会这样，一会那样，想到一出是一出，希望公司员工围绕他自己转，一叫就需要到？全能型自恋……是的，这样的老板，其实要伺候也很简单，就是无脑的崇拜，不加思考的听从指令。试问有几个人能做到这样？大家都是巨婴，要一个巨婴去伺候另一个巨婴，那是不可能实现的。也许你可以采取点方法，让你公司的老板，去做一下心理治疗，深度睡眠或者是禅定静坐滋养身心。

我们每个人在心中都有那条全能自恋的龙，这是文化造成的，它看起来很不好惹很难相处，但其实如果能被这样看见，这条龙就会被安抚。所以说，看见就是爱，而爱就是答案，压制这条龙不是答案。先从爱自己开始。

最后，确实很讨厌“过日子”三个字，最近这段时间，我妈一直和我提这个。让我遵循某种规范，让我放弃自我个性独立，总之就是和睦，放弃自我个性，有自我牺牲式的奉献，去过某种相同的，大家都在追求的生活，在说的直接点，就是等死……

人活着就是对抗对虚无的直接感受，我们包裹感受，不敢直面的原因，是因为虚无的存在。
这本书带给我很多，理清记忆中的滞留，感谢作者有这样的勇气出版它。