文章来源：星辰老师发布于公众号
威尔•舒兹博士（Will Schutz，1925-2002，译注：此人即威廉.舒兹）是实务心理学家，在塔夫兹大学和哈佛大学教书，对其领域有非常重要的贡献。他在1960年代把实务工作搬到伊莎兰中心（Esalen Institute)，这是座落在加州海岸非常著名的个人成长与人类潜能中心。他有多本著作，包括《喜悦：扩展人类的觉察》（Joy:Expanding Human Awareness 1967)和《深奥的简单》 {Profound Simplicity 1976)。
舒兹博士于 1960 年代后期在以色列学习摩谢•费登奎斯的方法，并在那里拜访他，成为费登奎重要的赞助者与支持者，负责费登奎斯于1972年第一次到美国各地的教学之旅，那时费登奎斯到伊莎兰教导长达一个月的课程。这篇文章出自舒兹与费登奎斯1976年为了《新境界》广播节目而有的讨论与访谈。《新境界》是广受欢迎的节目，致力于另类的观点与全人的健康。（原编者注).
费登奎斯：生命就是动作。如果我们行动、移动，我们存在。如果完全不动，就死了。因此，不会移动的身体不是活的东西。可是，活的身体不能自己移动。事实上，如果我们用最优秀的骨髂和我们所能找到最精细的肌肉来制作身体，把它们放在一起，就会发现那是一个连百万分之一秒都无法自己用双脚站立的蠢东西。它会倒下，因为它没有大脑。所以，大脑与心智就像骨头与肌肉一样是我们物质结构的一部分。
然而，大脑的运作完全不同于骨骼与其他物质结构的运作。任何有生命的东西，结构与功能必然是携手并行的。功能运作最重要的面向就是心智在做什么、大脑在做什么。谁曾看过没有大脑的心智？大脑是心智的物质支持，就好像身体是大脑的物质支持一样。
假设我们制造出一台把骨骼、肌肉、器官与大脑结合在一起的机器，这个大脑会说英语还是土耳其语呢？它根本完全不会说话。这样的大脑有能力阅读、思考数学、聆听或创作音乐吗？它会制造IBM机器或麦克风吗？当然不会。大脑进入世界时，只适合去做任何动物大脑能做的事：它会处理呼吸、消化、身体的自动化程序。除此之外，我们必须为大脑「设定」成可以与它进入的世界建立关系。一开始时，大脑甚至不知道如何站立，它无法阅读或吹口哨、跳踢踏舞、溜冰或游泳。大脑必须经过调整与连结，才能充分运作。
假定我正看着麦克风。我的眼睛看着它时，可以辨识它的影像。其实我的大脑里没有麦克风的影像，而是在我的视网膜上有麦克风的影像。不过，离开视网膜后，两眼的影像各自会分成两个部分，然后投射到大脑皮质的四个不同部位，那里其实没有麦克风的真实影像。然而，观看的功能会在我脑中引发我用眼睛看见的东西。大脑经过一种训练，将之「设定」到客观真实之中。因此，真实包含环境与身体本身。
举例来说，小宝宝要到一岁之后，才会让手指交扣。每一个出生的小孩必然会探索和学习认识自己的身体，心智会逐渐发展，开始设定大脑的功能运作。我看待身与心的方式牵涉到一种细致的方法，把整个人的结构「重新设定」为功能整合良好的情形，意即能做一个人想做的任何事。每个人都有选择，可以用特别的方式设定身体。可是，我们现在所做的方式几乎是完全徒劳无益的，只会让每一个人与自己拥有感受的能力更为疏离。
最重要的不是我们学习的内容，而是学习的方式。我们在出生之后，开始说什么语言呢？自然是我们出生地使用的语言。因此，我们被出生的事件设定了，不是出于我们的选择，不是出于我们的能力，不是出于我们的才智。每一种语言都体现出千百年发展下来的文化传统与态度。因此，语言会在我们里面设定许多我们不想要的观念，我们之所以接受，只是因为学了这个语言。我们学了许多历久不衰的陈年废话。显然地，我们在学习时，有可能以错误的方式学习。
每一个人都生而为人形动物，新生的婴儿能吞咽、吸吮、消化、排泄，与维持体温，就像所有其他动物一样。让我们与动物不同的是人形动物可以发展成智人，具有智能、知识与觉察的人类。
节选自《身体的智慧》。待续......
我们尽可能尊重原文，尽可能维持费登奎斯的原义，而尽量减少自己的诠释，来原汁原味地传播身心学第一流派费登奎斯学派的信息......
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