1.诞生
书中简单介绍了伊壁鸠鲁和斯多葛学派的诞生，亚历山大大帝开创的帝国宏伟广大，然后当时的人民却饱受摧残，因为希腊的城邦社会崩坏了。当时的人民痛苦不堪，生活找不到出路，不知道该何去何从。这时候伊壁鸠鲁和斯多葛学派的哲学出现了，它们思考如何在痛苦的人生中走出一条道路来，是事关存亡的思想。
2.伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁的主张“享乐主义”，但不是我们想当然的自我放纵式的享乐，而是指“身体没有苦痛”和“内心的平静”，通俗来说，只要牙齿不痛、肚子不饿、身体健康、不焦虑、不生气，就是幸福，就是享乐。
他认为人之所以会痛苦，最大的症结在于对死亡的恐惧，所以他运用德莫利特的原子论来帮助人们克服对死亡的恐惧，告诉人们“死亡并不可怕”。用他的话说“当我们活着时，死亡不会造访，而死亡来临时，我们早已不存在”，所以死亡何惧之有？
伊壁鸠鲁追求的是心灵的平静，称之为“平静境界”，主张探究知性的哲学，追求清贫的生活，甚至以“隐居”为人生理想境界。我们普通人能通过他的思想主张，安抚下焦虑浮躁的心绪，减少不必要的欲望，做一个简单快乐、知足常乐的人就很好了。没有痛苦就是幸福，没有肉体和精神上的痛苦，人生就是幸福的。
做一个普通的幸福人，“不要害怕死亡，要开朗地生活”
3.斯多葛学派
斯多葛学派的芝诺提倡“克苦”，倡导通过锻炼，达到一种不为快乐、不为痛苦所困惑的境界。他认为，人的本性在于逻各斯（理性），应该建立起合理的行为习惯才是对的，“禁欲”一词就来源于斯多葛派。
基于逻各斯的理念，芝诺提出“要遵循自然生活”，指遵循自然法则，过一种合乎逻辑的生活，否定情感，认为人只有不为情感所左右，才能达到一种不动心的终极境界。在斯多葛学派的这里，人生，就是一场禁欲的修行。
斯多葛学派基于理性，排斥情感和趣味的“遵循自然生活”观念，放在这个物质极度充裕，生活色彩斑斓的现代社会，显得格格不入，刻板、单调、无趣、无情，但是他们学派延伸的“自然法”，发展出了全人类的世界公民主义，罗马帝国将“自然法”的概念运用在实在法上，可以说，在现在法律的诞生中，书写了浓墨重彩的一笔。
虽然我们不可能全盘接受他们的思想和观念，但至少可以对我们的人生有所启迪，有所开悟。
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