《罗马书》
一，
人世就是悲催世界（确实有一本就是命名为《悲惨世界》，大家都熟悉），悲观最悲观 莫过于不出生，其次是出生不久后死去。凡活下来长大的最后老了，走向死亡，莫不是悲惨更悲惨。一位德高望重的基督教友分享过以下的一些过往经历和心路历程：
最初，基督徒给我留下的印象又美好又清新。他们看起来热情、虔诚、有礼貌、有爱心、有信仰。这种新生活，一时间深深地吸引了我。但由于以前对宗教略有了解，我知道信仰能给人的生命带来一定的变化。所以，我见到的一切并没有使我顿时恍然大悟，马上决心成为基督徒。我还想再多看看、多想想，然后作抉择。
随着观察的深入，我越来越怀疑，我最初所见到的一切不过是表面现象，是在教会这种特殊的公共场合所作的特殊应酬，是对世人表演的宗教游戏。（注2）这种宗教游戏看得越多，我对它就越不感兴趣，就越反感这些人向我宣讲的那些教条，就越确信他们是在那里自我麻醉、自我安慰，自我欣赏。
我并不是认为他们不该宣扬他们的信仰，也不是嫌他们没把道理讲透，我只是不敢相信他们所讲的道理是他们自己真正相信的。理论和实践，信仰与生命，言与行在他们的生活中分离得如此之厉害，使我很难看出这二者之间有什么内在联系！（注3）于是，听到他们自称自己已经被耶稣拯救，我很不以为然，认为他们是自欺，因为那套宗教仪式已成了他们习惯了的日常生活的一部分，他们没勇气抛弃它。
我反省自己，是我太刻薄、太偏激、太理想化了吧？我不否认这些。但与基督徒相识后，我的刻薄和偏激加深了，这也是事实。我只是想知道，这些基督徒真的认耶和华为天上的父吗？当他们说自己相信耶稣时，他们是相信一套原理，或美好的理想，或崇高的道德榜样，还是又真又活的主？他们真的遇见了他们所说的主了吗？若没有，他们何苦自欺？若遇见了，为什么很难发现耶稣在其生命中留下什么标记。
那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？
之所以写下一位弟兄的话，最重要的原因是他说的都是我自己的切身体会和深切内观。
二，
上帝的安排与人的筹划之间的关系。 那么，我们应该如何看待上帝的安排与人的筹划呢？如果一切都是上帝安排的，是否就需要废除人对未来的筹划呢？加尔文指出：所罗门说：“人心筹算自己的道路，惟主指引他的脚步”（箴16：9）加尔文认为：“这是表明上帝自永恒所命定的，并不妨碍我们照上帝的旨意为自己筹划办事。这个理由非常明显。他既定了我们生命的限度，就交付我们照顾这生命，供给我们保存生命的一切所需，叫我们知道预防危险，又赐我们谨慎之心及补救的方法，免受突如其来的危险所害。因此我们的职责非常明显。如果上帝交付我们保存自己的生命，我们就当善为保存它；如果他供给我们粮食，我们就当使用它；如果他把危险预先警告我们，我们就不要粗心大意，故陷危险；如果他为我们预备了补救之方，我们就不可忽视。但有人会反对，以为若不是预定要伤害我们的，没有任何危险可以伤害我们；若是预定了，千方百计也无从挽救。然而假如危险不致于死是因为上帝给你预定了补救的方法，好叫你避免和克服这危险，这就怎样呢？试省察你的推理是否和神意相符罢？你断定说，不必预防危险，因为若危险不足以致死命，我们无须提防也可以幸免；反之，主之所以吩咐我们谨慎预防，是因为他不愿叫那危险伤及你的性命。这些疯狂的人忽视了一件很明显的事实，即：人的善用筹划和谨慎，是出自上帝的启迪；他们保存自己的生命，是顺从天意。反之，漫不经心和因循苟且乃是自甘取祸。除非愚妄与谨慎都是神命的工具，不然，怎么一个谨慎的人因关注自己的福利，而不陷于恶；一个愚妄的人因轻浮鲁莽，而自致毁灭呢？所以上帝故意向我们隐藏未来的，使我们视未来的事为意外，而不断地以神为我们所准备的补救方法，来对付它们，直到它们全被克服，或是它们完全胜过了我们的一切辛劳。”
三，
《加拉太书》是《罗马书》的简写本，两书的结构和内容都基本相同。《罗马书》思维更严密，逻辑更加清晰。显然两书所要面对的人，层次不同。其中《加拉太书》有个亚伯拉罕两个儿子的通俗比喻，分属圣灵（基督）和属灵（律法），以承接产业为结局；《罗马书》里以神的爱，永生为更崇高的结局。
I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I now live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me. （Galatians 2:20)
The fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentlenesshentlgness and self-control. (Galatians 5：22～23a, NIV)
“Carry each other’s burdens, and in this way you will fulfill the law of Christ.” Galatians 6:2 NIV
不要完全适应你的文化，以致连想也不想便套进去。反之，要定睛仰望神。你要从里而外地改变过来……你周遭的文化，总是要把你拖下来，到他那个不成熟的层次；但神却要将你最好的引出来，在你里面建立完全的成熟。——罗马书12：2
“I have never agreed with my other self wholly. The truth of the matter seems to lie between us.”
― Kahlil Gibran, Sand and Foam
我坚信：一个真正信上帝的人，一定是善良无私的人，心地纯洁的人，言行一致、表里如一的人。
四，
将《加拉太书》与《罗马书》的写作背景放在一起，看看共通之处：
加拉太书——紧随提多之后，保罗又回到哥林多，在那里度过了愉快的三个月。但是在享受主内肢体团契之乐的同时，从加拉太传来的坏消息却使他忧心仲仲。他听说那里的信徒信仰变质，很快就离弃「那藉著基督之恩召你们的，去从别的福音。」一些犹太教徒渗透到教会中，声称代表耶路撒冷的正统教会，诋毁保罗的使徒身分，质疑他的权威，并坚持外邦人必须行割礼，遵从利未记的法律。
这是个关键性的时刻。假设犹太人的主张得逞，基督教会势必萎缩成犹太教的一支，五旬节涌流的基督教会命脉及事工，必消失在拉比学说的沙漠中。外邦的基督教会受到考验；世人的盼望危在旦夕。保罗为此焦心忧愁、大发义怒，激愤之情溢于言表。在加拉太书里，措辞严厉，驳斥散播异端之徒，谴责那些引诱加拉太信徒离弃基督要之单纯与自由的阴谋分子：「我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。」
在激动的情绪下，保罗的思绪仍是清晰而强有力的，而且刺激他更深入探讨以前不察的属灵奥秘。迫于情势的危急，异端邪说气焰的嚣张，保罗更勤奋地挖掘基督里的丰盛宝藏。圣灵引导他领悟：犹太民族的真正根源，不是摩西，而是亚伯拉罕；不是西乃山，而是亚伯拉罕的帐棚。亚伯拉罕在未受割礼之前就蒙召；他因信称义，早在接受犹太礼仪的前三十年，就蒙神悦纳。这个新发现就如哥伦布发现新大陆一样地意义重大。从那一刻起，保罗被提升到另一更高的新领域。他的立场更坚实，足以抵挡犹太教派的攻讦，证明凡相信的外邦人，都是亚伯拉罕的子孙，都是应许之约的继承者。
加拉太与以弗所位于今天的土耳其境内，保罗在他的宣教途中，于当地分别建立了教会。
写信给加拉太教会，是因为加拉太信徒受假教师误导，以为称义还得受割礼、谨守日子月分节期年分等律法，遵守律法是得救的必经之路，错误的理念导致没有属灵的好行为：缺乏爱心，放纵情欲等等。因此保罗写加拉太书进行引导和劝勉，帮助信徒于教会弃谬归真。
罗马书一一在哥林多住了一些时候，使徒的心思转移到当时最大的都市罗马。他希望能尽快去拜访当地的教会，并著手准备一系列的讲章。在圣灵的启示下，写出所有书信中哲理最深奥、逻辑组织最缜密清晰的一封书信一一给罗马人书。
在这封书信里，就和加拉太书一样，不仅清楚阐释因信称义的伟大真理，而且强调信徒与基督合一，及基督内住的重要性。他声明我们是藉神儿子的死而与神和好，因它舍命，我们才能得救。所以我们是靠藏于基督耶稣里的丰盛恩惠过得胜的生活。当他谈到与死而复活的主联合，靠主从老我的捆绑中释放，言词之间透露激跃的神采。他与基督已完全合一，甚至能感受到基督为信徒代求那种说不出的叹息。他甘心乐意地献出自己的肢体，作抵挡罪的武器；因他已与基督同钉十字架，如今活著的，不再是他，而是基督在他里面活。他的生命就在于信神的儿子，因基督爱他，为他舍己。十字架不是称义而是成圣的手段，矗立在现在的他和过去的他之间：而神的儿子则藉圣灵住在他心中掌权。
保罗的书信就像铅版，无数的翻版都是由此复印出来。只有神能算得出究竟有多少人因接触他所写的这些字句，受了他的教，而成为他的荐信，「不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。」一直到主再来的日子，还会有无数可歌可泣、荣神益人、得胜崇高的篇章，因使徒保罗这些神圣的启示谱写出来。
五，
最喜欢的那些句子：
Do not be deceived: God is not mocked, for whatever one sows, that will he also reap. (ESV)
If you keep on biting and devouring each other, watch out or you will be destroyed by each other.t (Galatians 5：15, NIV)
Let us not become weary in doing good, for at the proper time we will reap a harvest if we do not give up. (Galatians6:9 NIV)
No, in all these things we are more than conquerors through him who loved us. (Romans8:37 NIV)
“In the same way, the Spirit helps us in our weakness. We do not know what we ought to pray for, but the Spirit himself intercedes for us through wordless groans.”Romans 8:26 NIV
The Spirit you received does not make you slaves, so that you live in fear again; rather, the Spirit you received brought about your adoption to sonship. And by him we cry, “Abba, Father.” (Romans8:15 NIV)
For in this hope we were saved. But hope that is seen is no hope at all. Who hopes for what they already have? But if we hope for what we do not yet have, we wait for it patiently. (Romans8:24-25 NIV)
Accept one another, then, just as Christ accepted you, in order to bring praise to God. (Romans15:7 NIV)
For I know that good itself does not dwell in me, that is, in my sinful nature. For I have the desire to do what is good, but I cannot carry it out. (Romans 7:18 NIV)
建立信心
(写于2018-10-06，整理于2018-10-19）
网友评论