在李松蔚老师的live里听别人提了一嘴，突然想起这本书之前有下载，但没时间读，抽空翻阅后觉得，还不如没时间读。
本来考虑到朋友研究的方向涉及幸福，看标题后打算推荐，还好没有。
积极心理学的目标是帮助人们找到幸福及意义，这个出发点是好的，但不好把握力度，很容易会变成鸡汤。这学期也修了一门幸福心理学，体验感极差，甚至出现理论错误的硬伤。虽然对积极心理学还是抱有好奇心，但短时间内应该是不会再涉及了。
本书的翻译有些奇怪，或者说可能是作者本身的问题，使这本书看起来像是理论和实验的堆砌品（不过这样的大量堆砌也是一种本事），而没有一条特别清晰的逻辑线，读起来缺少美感甚至有些乏味还会经常忘记本书的主题。而且很多地方点到为止，颇有一种隔靴搔痒的感觉。个人认为，当理论无法自圆其说，企图以大量举例的方式进行说服时，便少了许多可行度，因为光证实不证伪是耍流氓的行为。
更何况本书还夹杂了点宗教私货，其中的一些表述让人感觉对佛教的认知一知半解，对阴阳协调的人生的解读也是错误的。
而且整本书偏理论，指出问题后大部分并没有提供解决的办法，特别是“天真实在论”处，因此对急需借这本书提升幸福感的人群还是不推荐的。
书里有对伯恩斯认知疗法的补充，虽然作者认为当情绪上头时运用认知疗法有些“缘木求鱼”，但书中所补充的方法，即“回想最近你跟某个自己在意的人起冲突的情景， 找出自己行为不当之处，例如自己做了冒犯对方（就算有权如此）、伤害对方（即便出于好意）或言行不符（就算找得到理由）的举动。在你发现自己的过错后，你就会听到自己心里的辩护律师拼命帮自己找理由开脱，把过错怪到别人头上，这时，不要听他的。你现在的任务是找出一件自己所做的错事。把梁木移走的那一刻真的很痛，但一下子就不痛了，而且接下来你会觉得放松下来，甚至很愉快。”
虽然没有尝试过，但也同样有一些缘木求鱼的味道。
批判了许多，但也有可取之处，书中有两个观点是比较赞同的：
1.幸福方程式：H（幸福持久度）=S（天生遗传的幸福范围）+C（生活条件）+V（可控制的因素）
2.幸福之道在中庸：平衡之美
还有就是书里所列举的大部分心理学实验是可信的。
但综合来说，我不会向同行推荐这本书（如果是一起批判或讨论其中的观点的话，另当别论）。
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