文/及庐
中国人的丧葬，讲究喜丧。
无论生前是低调还是高调，葬礼上都要请一波人“庆祝”，奏乐、音响、歌唱一样不缺。
没有这一形式，似乎走的都不够完整。
小时候我不懂，为什么一场葬礼上，有哭到崩溃的家人，还有震耳欲聋的乡村style乐团放声长歌，这一悲一喜，深刻冲击着我。
现在我想，许是几千年来我们骨子里的“礼”在作祟。
即便你故去了，你也不能给活着的人留下悲戚和遗憾，你要走的欢欢乐乐，不给别人添麻烦。
但故去的人是不能发声的，所以活着的人替你发声，替你操办。
毕竟也不需要你看到。
生与死有一个共同点，来得虚无，走得虚无。
但我们喜欢给他们赋予意义，这样显得充实。
活着的时候，人只有深入的体验过生命的珍贵之处，才能不留遗憾。
蹉跎的人生是看不到生命的闪光之处的。
死去也需经受艰辛，善始善终已是不可多得的幸福，多数人在死去时还要饱受病痛的折磨。
生死同样消耗着我们有限的生命，但我们仍旧有着诸多的欲望，来自不相关的事。
我的困惑时常来自生死哲学，我知道死生不易，却目见多数人消耗着生命，浪费着精力，不知老之将至。
回过头来看，辛苦而庸碌的一生，能说一声“值得”吗？
“我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中生活真的是需我用心去过，体会。”
梭罗如是说。
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