水之不争

      水，至善至柔之物，容纳万物却不与人争。水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。可以削平山川却堵不住流水。

      老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”     “不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。

      “上善若水”指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。水有“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。” 也折射出为人处世的“七智”，做到这七条，方能和水一样“不争，几于道”。

一、居善地，找到适合自己的定位

通俗地说，找到自己合适的定位，待在该待的地方。关键是要看自己的才能，个性等等来决定，个人价值观与社会价值观是否相容，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。如果没有清醒认识到自我，“站错了队”，会给我们的人生带来很大的负面影响。

二 、心善渊，拥有清澈平静的心灵

心要和深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢？这就需要通过学习，或感悟，或自我修炼，提升心灵抵御外界影响的能力。

三、与善仁，与人交往要心存友善

与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。如果对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。

四、言善信，诚信是人之立身之本

说话要讲信用。“一诚天下动”，诚信是人立身之本，“轻诺必寡信”，一个失去诚信的人在世上是没有立足之地的。

五、正善治，学会稳妥地掌控局势

“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄，提倡人们的领导能力和管理水平迈向更高的水平，有条不紊，井然有序，能够牢牢掌控局势。

六、事善能，要善于发挥才能处事

要做力所能及的事。将它理解为有办事才能也未尝不可。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。有些事情确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，就不能不去做。勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。

七、动善时，处事要懂得把握时机

要合理把握时机。什么时机做起来才合适？这完全取决于个人的眼光和阅历。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢？可以向有经验的人请教是一个好的方法。除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果做的事情对他人有利的，总是合宜的。

     为人处世应如水。人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆在于他是否能体会这“水之七善”，等到这“七善”具备了，那么就定能做到“夫唯不争，故无尤”。