梦回宋代茶人丨茶文下

作者: 九岩邑韵 | 来源:发表于2019-05-25 18:16 被阅读3次

    《菜根谭》中有这样一则并非故事的故事:某僧欲辞别其师,去他处学禅,师曰:其他禅林有五味禅,我这里只有一味禅。徒问何为一味禅,师即用棍棒猛击其头。

    徒顿悟,大叫“懂了懂了”,师笑曰“你说你说”,徒启唇欲言,不料又是乱棍直下。

    禅即如此说不得的玄乎,而圆悟却敢冒天下之大不韪,不仅口若悬河的评说,还让徒儿们连篇累牍地记录下来,真可谓是伽蓝的改革家。

    圆悟圆寂后,其坐化出的舍利子犹未寒,那些泥古不化的卫道僧们便仿效秦始皇,将这本充满禅机、睿智与哲理思辨的“宗门第一书”付之一炬。

    圆悟的僧徒们自然不忍让先师的著述灰飞烟灭,遂将《碧岩录》连同“茶禅一味”的墨宝流布海外。

    所幸的是,《碧岩录》传至东瀛,不仅使禅风四靡,还催生了日本茶道。据考证,日本茶道开山鼻祖珠光,则是圆悟的第13代法嗣,其茶道理念必然受到《碧岩录》学术思想的启迪与影响。

    至今,圆悟手书的“茶禅一味”,还被日本奈良大德寺作为镇寺之宝珍藏着;“猿抱子归青樟岭,鸟衔花落碧岩泉”的对联,还高悬在岛国众多典雅的茶室。上个世纪七、八十年代末,日本佛教圣迹访华团曾先后几次来到夹山朝圣,三拜九叩,虔诚之至。

    1992年季春,日本茶道主流派“里千家”茶道学会会长多田侑史率团三十余人,万里迢迢赴夹山寻根礼祖,欣然用汉字写下“鸟唧花落碧崖前,猿抱子隐翠嶂后”之联,并解释说:“在日本茶文化界几乎无人不知它的出处与内涵,这就是中国湖南石门夹山寺的开寺祖留下的千古绝句。

    我们日本茶人在茶道活动场所都有这样一幅挂轴,主人客人在这种意境下安静下来进行深刻的情感交流。

    随后,他又拜谒了碧岩泉,并俯身饮了口甘洌的泉水,慨然长叹:今生可以瞑目也!可见日本茶道传人对夹山圣山圣水一斑的崇敬之情。

    从文化层面上讲,“茶禅一味”的理念连同夹山文化代表作《碧岩录》开启日本茶道之先河,夹山可谓是中日茶道之源。

    纵观夹山茶禅历史,便可以得出这样的结论:“茶禅一味”的理念,善会因感悟而口授,圆悟因同感而笔传,无论口授还是笔传,皆可为天下先。

    石门这方山水不仅孕育了好茶,也孕育了影响海内外长达千年之久的茶禅文化。“茶禅一味”的理念,使中国茶文化升华到一个更新更高的意境。

    无怪乎,中国茶禅学会理事长吴立民来到石门夹山寺后欣然命笔写下:“茶禅一味夹山寺,茶道源头《碧岩录》”。

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