卷七（三二） 【原书卷七·七〇】
老学究论诗，必有一副门面语。作文章，必曰有关系；论诗学，必曰须含蓄。此店铺招牌，无关货之美恶。《三百篇》中有关系者，“迩之事父，远之事君”是也。有无关系者，“多识于鸟兽草木之名”是也。有含蓄者，“棘心夭夭，母氏劬劳”是也。有说尽者，“投畀豺虎”、“投畀有昊”是也。
门面，汉语词汇，指商店房屋及沿街的部分，指店铺外表。出自元·郑廷玉 《看钱奴》第四折：“自家店小二的便是，开开门面，挑起望子，看有甚么人来。”、《恨海》第七回：“米铺子的门面，开在前面大街上。”门面话：应酬的或冠冕堂皇而不解决问题的话语。
《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
迩之事父，远之事君。意思是：近可以用诗中的道理事奉父母，远可以用来事奉国君。
《国风·邶风·凯风》：凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。译文：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。
《诗经·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”（谮人：说别人坏话的人。）释义:畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。
《诗·小雅·巷伯》：“豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊。” 毛传：“昊，昊天也。”有，词头。
本人翻译：
（略）
真老实人言：
理论家与实践家确实不是一回事。自从诗歌诞生以来，直到梁武帝天监元年(502)至十二年(513)间，南朝·梁·钟嵘才撰写出古代第一部诗论专著《诗评》三卷（或曰《诗品》，明清后，统一称《诗品》）。就事物发展的规律而言，任何理论天然滞后于实践。但是，在正确的理论诞生之后，往往能够正确地指导实践，使实践少走弯路。诗歌创作活动也是如此。袁枚作为“性灵派”创始人，也是极其注重理论建设的。只是，他对于其他诗歌流派的理论则不屑一顾了。某种程度上，本条诗话诗对他们的一种暗讽，也是对假话、空话论诗的一种鞭挞。
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