这是一个喧嚣的时代，这是一个娱乐至死的时代，在这个最不应孤独的时代里，我们却在感受最大的孤独。所以，我想推荐一本关于孤独的书，聊一聊孤独。这本书来自蒋勋《孤独六讲》。

这是蒋勋的一本演讲集，以六种孤独为主题，来讨论孤独这件事，包括：情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独。其中三种和大家分享一下。

（一）语言孤独

互联网时代，交流变得前所未有的便捷，向公众发声也前所未有的容易，但在这样的环境中，我们却更加孤独，这源于对孤独的恐惧，在随时随刻互联的时代，我们越来越惧怕孤独，所以越惧怕越寄托于连接他人来缓解孤独，然而这只是引鸩止渴，不过是陷入了一个恶性循环。作为“低头族”的我们，并不是难以脱离手机的掌控，而是难以面对自己，难以逃脱对孤独的恐惧，那么脱离手机的途径，或许就在于面对自己，享受孤独。

我想说的是一种语言的孤独，当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能。就像上一篇所提及， 孤独是不孤独的开始，当惧怕孤独而被孤独驱使着去找不孤独的原因时，是最孤独的时候。同样的，当语言具有不可沟通性的时候，也就是语言不再是以习惯的模式出现，不再如机关枪。 如炒豆子一样，而是一个声音， 承载着不同的内容、不同的思想的时候，才是语言的本质。

（二）革命孤独

本讲中讲述了许多革命者，一处提到汪精卫，汪精卫于狱中写了一首诗，末两句“引刀成一快，不负少年头”，何等豪气凌云，可惜他没死，出狱后就成了“汪精卫”，他们中有人死了，因而谭嗣同是“谭嗣同”，汪精卫是“汪精卫”。

作者想来是秋瑾的粉丝，花了很多篇幅，也从一个并不主流的角度谈到了秋瑾。

但我最想聊一聊瞿秋白，听过许许多多革命烈士的壮烈遗言，然而这句“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一”的最后遗言，却是深深打动了我，这是一位革命者的心声，能穿越数悠长的时光，何其难得，这远比一些“伟人”更能感动我。人终究是要有人味的，人终是有血有肉的才可爱，而可爱的人才能成就最终的伟大。当人失去了人味，那是何其恐怖。人之将死，其言亦善，简简单单，感人至深。瞿秋白最后提及的不是什么理想大业，是爱妻，子女，是那有如戏言的“中国豆腐”。

（三）思维孤独

我们常常被教导“不要做前面几个，也不要做后面几个。在群众里面，我们会很安全；跟大多数人一样，就不会被发现。”

孤独是思考的开始，从众只能诞生“乌合之众”，王小波多年前所言沉默的大多数，多少年过去了，我们来到了互联网时代，可这并没有本质的改变，因为我们更加惧怕孤独。

孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后，就会浮现-一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。所以当心里太繁杂时，我就会建议试试静坐，不是以宗教的理由，而是让自己能够得到片刻的孤独，也就是庄子说的“坐忘”。

多年前，初读此书，我感念于秋瑾，想到的是《股票大作手回忆录》中的利物莫，他在市场里其实是在寻求一种孤独的认同感，孤独的人在这里才是成功的，与大多数不同，却是被市场所认同，这是一种极大的畅快。

那时，我还在大学，正处于群体生活之中，却又是孤身一人，多年之后，成家立业，而立之年，再次复读，却又有更多的体悟。如今，我更多想起瞿秋白以及《多余的话》，知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？

我更感触的是：

孤独不是孤独的开始，当惧怕孤独而被孤独驱使着去找不孤独的原因时，是最孤独的时候。