大一那年，初入大学，在图书馆中寻得金庸先生的数部小说。晚上九、十点钟的T3，喧哗嘈杂褪去，阒寂无人。我一人独坐在空荡的教室里，翻看着金庸先生的武侠小说，沉浸在先生勾勒的武侠世界里。
那是一场精神的“补习”，企图将初高中时将指尖溜走的时间抓住，将曾经想读未读的书籍一览而尽，空虚的灵魂，依附在文字的精神海洋里，竭力地吸取着养料。
这些天，重读《射雕英雄传》，时常在脑中想一个问题，“共产党人的为与不为”，似乎很有讨论的必要。
其实早先读读《倚天屠龙记》时，就曾思考过这个问题，“不是不能为，是不愿为”。张无忌如此、郭靖亦是如此。共产党人也是如此。
出身在一个中产阶级家庭的马克思，身边还有如恩格斯这般富裕的朋友，投身于“全世界的无产阶级和劳动人民”的解放，本就是一种信仰，是背叛自身阶级的做法。假若“富裕的”马克思去做贫穷的“无产阶级”的导师则于理不合（虽然恩格斯是这样的），更何况马克思青年时就曾立志要“选择最能为人类福利而劳动的职业”，让自己的行为有了代价在他看来或许是一种“亵渎”。
张无忌在光明顶上甘受灭绝师太三掌、奋身而挡六大派，你以为他是在求名，是在逞勇？其实不是，他仅仅只是觉得“应该做”。
郭靖在旷野中的思索，便是如此，“他一点也不懊悔（救得欧阳锋反被打伤），对我们总是说：见人有难，必须相救，后果如何，在所不计。他说：所谓行侠仗义，所谓是非善恶，只是在这个‘侠’字，在这个‘义’字，是便是‘是’，善就是‘善’，所做但求心之所安，倘若斤斤计较于成败利钝、有利有害、还报多少、损益若干， 那是做生意,不是行善做好事了。凡是‘善’事，必定是对人有利而对自己未必有利的。咱们做人讲究‘义气’，义’就是‘义所当为’。汉人有危难该教，外族人有危难也该救!该做就要去做，不可计算对自己有多少利益？
张无忌和郭靖的性格之中，把中国古代侠士所看重的“侠”字发挥得很充分。侠士并不是为了追求自己的利益而去做义所当为的事，他们往往不顾一切地、不接受任何代价地去追求正义。赵匡胤千里送京娘，却坚持拒绝美丽的京娘委身，因为他觉得如果他接受了，他的义举便有了代价，就不是高尚的侠义行为。柳下惠在暴风雨大作的夜晚“坐怀不乱”，用身体温暖来不及入门避寒的女子，假若有了代价，就没有这一千古佳话了。这也与中国人的观念相符，往往只是在良心上觉得应当这样做，便去做了，并不是求来生较好，未必是为了免得在地狱中受苦。只是觉得“应该做”。
我觉得共产党人身上也应该有这一股“侠气”，并不是为了追求自己的利益而去做义所当为的事，而是不顾一切地、不接受任何代价地去追求他认为的正义。宁愿背叛自自己的阶级，去和最广大的无产阶级任劳动人民站在一块儿，不顾个人名利荣辱、利害得失。
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