这个年过得很不平静。一场突如其来的疫情，改变了所有人的生活。
这些天里，我们无不密切关注不断变化的疫情数据，浏览传播各种有关防护疫情的科普。而作为所有信息中最鲜活的个体——面对疫情甚至近距离接触疫情的人，我们在这场疫情中所表现出来的紧张、恐惧、担忧和坚强、努力、信念，无论是情绪还是信念都让人感同身受。从主动请缨、最美逆行的医护人员，火神山、雷神山上争分夺秒、日夜奋战的建筑工人们，到星夜驰援的各界物资和鼓励振奋的呐喊加油，我们都感激莫名。
最近几天，为了更好地防控疫情，许多省市都采取了一些紧急举措，人民的生活受到了很大的影响。新型冠状病毒带来的恐慌情绪，也难免会让一些人心绪不宁。
昨天看了一篇《南都周刊》的推送，文中列举了一位武汉网友的呐喊，大意是说，武汉在这次新型冠状病毒感染的肺炎的疫情中，被四方咒骂唾弃。而武汉人则成为了一个代号，变成了一个带着病毒的群体，变成了一个面目模糊的标签。这样的非理性反应，便是围绕新型冠状病毒肺炎所编造的种种幻象。
武汉人被驱赶、被歧视、被标签化是这一段时间网络上的常态，这是被新型冠状病毒肺炎异化的结果。这严峻的形势，让“武汉”一时间成为病毒的另一层隐喻，让“武汉人”因此具有了一重不同于健康人的身份，成为被排除在正常人之外的“他者”。
非理性的隐喻使我们难以正常审视思考我们正在经历的东西。病毒固然可怕，然而歧视与恶言，何尝不是另一种致人抑郁的病毒。
与此同时，随着封闭时间的渐渐延长，以及它的不确定性，我们慢慢会产生一些焦躁、烦躁情绪，家庭成员之间有可能会引发一些争争吵吵，会出现因为疫情封闭带来的社会心理问题。
大部分人没有到过武汉及周边疫情严重的地区，也没有亲友被感染，但过载的信息流之下，仍会被不自觉地卷入，怀疑自己感染了，甚至出现焦躁、恐惧的情绪，这就是当前我们必须面对的另一个问题。
审慎客观冷静的面对当前疫情，我们是否可以从以前的大规模疫情中寻得答案？
14世纪的欧洲，爆发黑死病，死了2500万人，让欧洲人思考人活着的价值，从而有了超越封建神学的文艺复兴，追求人的解放；公元七世纪，隋末农民战争，导致户数锐减三分之二，从而使佛教在中土迅速传播，使中国人超越儒学伦理思考人生与社会，最终导致了宋明理学的形成。最近的2003年非典，全民的行动和恐慌，让病毒在天气暖和之后慢慢消失……
我们能从这场疫情中反思到什么？又该如何反思？这一次的疫情会给中国社会带来什么？会给中国人带来什么样的冲击？这是值得我们思政人思考的问题。
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