作为一枚混迹在艺术圈边缘的精致girl，萃花的日常总结起来只有两件事，不是忙着当马爸爸背后的女人，就是盯着艺术圈的风吹草动，时刻准备摆好姿势做科普。没想到，最近这两件事凑在一起了：大英博物馆看中了马爸爸的平台，在天猫开了旗舰店专门卖文创。

听说“不买文创的人，不配叫文艺青年”，萃花本来想挣扎着捍卫一下“文艺青年”的尊严，但拿起手机进店逛了一圈之后，就再没有了购买欲。

首先声明，绝对不是因为买不起哈，不客气的说，只要吃两个月土，萃花能把店里挨个买一遍。

我只是单纯的觉得，为埃及文明买单，却要把钱付给大英博物馆这事，在我的三观里过不去。是的，为埃及文明买单，大英博物馆这次进军中国的文创设计主打古埃及元素，如果不是穿插了两张日本浮世绘，你应该会以为自己点进了埃及国家博物馆旗舰店。

这些设计全部来源于大英博物馆馆藏的古埃及文物，按照设计师的分类它们分别是“法老和他的朋友们”“神秘祭司”以及大英博物馆镇馆之宝“罗塞塔石碑”。

回不了家的法老和他的朋友们

古埃及第十九王朝的塞提一世（公元前13世纪），是埃及最伟大的法老——拉美西斯二世的父亲。他的形象来源于一件蓝色的彩陶舍卜提（也叫沙布提，陪葬用品）俑，这尊俑头戴象征皇族的横条纹头巾，双手中各握一把锄头，于1853年进入大英博物馆。

塞提一世彩陶舍卜提人俑

法老当然不会和普通人交朋友，他的朋友圈里都是神。朋友一号生育女神伊西斯像埃及版的女娲，是古埃及最原始的一位女神。伊西斯的含义是“王座”，所以我们可以看到女神像的头上真的顶了一个宝座，这尊塑像于1887年入藏大英博物馆。

伊西斯女神像

朋友二号死神阿努比斯负责守护亡者的灵魂，通常以狼头人身的形象出现，但这次采用的是他完全胡狼化的形态。这个形象来源于一尊公元前6世纪到公元前3世纪的塑像。

阿努比斯蹲伏像，木雕

朋友三号猫神贝斯特是保护家园、象征丰收的女神，1928年入藏大英博物馆。

贝斯特女神像，埃及后王朝时期（公元前1085年—公元前332年）

流落异乡的神秘祭司

搞埃及文创，当然少不了大名鼎鼎的木乃伊，“荣登”大英博物馆文创榜的木乃伊来自一个叫做霍尼杰提夫的大祭司。霍尼杰提夫木乃伊制作于公元前240年左右，脸上戴着镀金面具躺在2层木制棺椁中。

霍尼杰提夫木乃伊躺在木棺里

因为坚信自己能够复生，他随身携带着吉祥物、护身符和咒语以防不测，甚至还在里面那层棺的棺盖上画了一幅星图用来导航。

木棺内的图案

1835年，霍尼杰提夫木乃伊入藏大英博物馆。

成了别人家镇馆之宝的罗塞塔石碑

木乃伊虽然声名在外，却不是这次吸金队伍里最大牌的文物，打败它的是一块残缺不全的石碑——罗塞塔石碑。

这块石碑诞生于希腊统治时期，其珍贵之处在于上面用古埃及象形文（献给神的文字）、古埃及草书（平民使用的文字）和古希腊文（希腊统治者的文字）三种语言刻下了同一道诏书。

罗塞塔石碑，公元前196年

公元4世纪之后，古埃及文明消失，象形文字也随之失传。罗塞塔石碑的出土，让考古学家对照着古希腊文，成功破解了失传一千多年的古埃及文字。

罗塞塔石碑局部

因此罗塞塔石碑被看作考古史上最珍贵的埃及文物之一，即使在拥有800万件馆藏的大英博物馆里，也能排进前五，位列五大镇馆之宝。1802年，罗塞塔石碑运抵英国，以英国国王的名义捐献给大英博物馆。

无耻的大英博物馆

从祭司、法老到众神，从雕像、木乃伊到镇馆之宝的石碑，大英博物馆为这次文创设计祭出的文物阵容绝对称得上豪华。但是，这只不过是它馆藏的九牛一毛。

大英博物馆馆藏古埃及文物7万多件，木乃伊以及殡葬文物收藏堪称埃及本土以外之最，英国人自己都常说：“如果是为了看木乃伊而去埃及旅游，那就放弃吧，我们这里比埃及陈列的文物多得多”。

大英博物馆埃及馆内的木乃伊多到在展厅里住上下铺

其实英国人说的还算谦虚了，他们的古埃及文物不仅多，而且“精”。被称为古埃及雕塑中“最美雕像”的拉美西斯二世雕像，已经有3200多年历史的草纸画《亚尼的死者之书》都在这里。

拉美西斯二世雕像

《亚尼的死者之书》里的称心画面：古埃及人相信死后审判的方式是“称心”，如果心脏和天平另一侧的“真理之羽”等重，人就能复活，否则就会被怪兽撕碎。

这些古埃及文明的象征是怎么漂洋过海到了大英博物馆的呢？答案是靠战争和“探险家”。

18世纪末拿破仑远征埃及，搜刮了不少埃及文物。没过两年英国在海上崛起，打败拿破仑之后理所当然地接收了他的战利品，罗塞塔石碑就是这么到英国的。

拿破仑

当然，更多的还是靠日不落帝国“英勇无畏”的探险家们在埃及各地的“考古挖掘”和大量“收购”，后来再或卖或捐给大英博物馆。这两种方法的共同点是，手段都不怎么光明。

时间来到现代之后，埃及曾经多次与英国政府交涉，要求归还罗塞塔石碑，都遭到了拒绝。2002年埃及国家博物馆建馆100周年，向大英博物馆借石碑展览，再次遭到拒绝之后，埃及人只能造了一个复制品摆在博物馆门口。

罗塞塔石碑复制品

大英博物馆拒绝归还埃及（和其他很多国家）文物的一个重要理由是，大英博物馆可以让人们在同一个空间内欣赏到来自世界各地、同一时期的不同文物，这样才能够体验到“文化的关联性”。

言下之意是，这些文物是全人类的财富，你们怎么能因为狭隘的民族主义就将其据为己有呢？

在国家和民族还没有消失之前，说这句话就是在耍流氓。萃花很想反问一句，既然是全人类的财富，为什么大英博物馆不把馆藏全部捐给联合国呢（假设它有这个资格的话）？埃及（以及其他文物归属国）没有足够资金、缺乏专业的文物保护人员，不能很好的保护文物，也是大英博物馆拒绝归还文物的一个常用理由。那大英博物馆将文物保护的有多好呢？请看下图

不要说保护了，连最起码的安全问题都没解决。关于大英博物馆里中国文物的具体保护状况，感兴趣的可以去搜一下2003年南方周末做的专题调查，这里就不多说了。

其实无论大英博物馆怎样修饰语言，我们都知道它不归还埃及文物的真实原因：如果开了归还文物的先例，那大英博物馆怕是要空了。

但不归还是一回事，贩卖IP授权和文创周边又是另外一回事。不归还埃及人还可以安慰自己那些文物是我的，总有一天我们能拿回来；但贩卖授权和周边呢，相当于让所有买授权和买周边的人都默认了，这些文物的所有权属于大英博物馆！

站在中国人的角度，我们承认了大英博物馆对古埃及文物的所有权，那我们还有什么理由和资格讨回那些被掠夺的国宝呢？让一个被他们掠夺过的国家，承认他们从另一个国家掠夺文物的合法性，大英博物馆，你还敢更无耻一点吗？！

 大英博物馆埃及馆的镇馆之宝是罗塞塔石碑，而中国馆的镇馆之宝是东晋顾恺之的《女史箴图》。《女史箴图》清末时收藏在圆明园，八国联军侵华时流落到一个叫约翰的英国人手里，1903年约翰用25英镑把这幅无价之宝卖给了大英博物馆。

可大英博物馆根本不懂如何保护和修复中国画，《女史箴图》在他们手里受损越来越严重，到1914年已经不得不着手修复，可他们找来的修复师竟然是个日本人，这位日本“专家”用装裱日本画的方式把《女史箴图》裁成了3段，直到2014年，才在一位优秀的中国书画修复专家手里合而为一。

试想，如果有一天大英博物馆把《女史箴图》的周边卖到了埃及，你是不是也想由衷地送他一句“无耻”呢！

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