卷四（二八）
春江公子，戊午孝廉，貌如美妇人；而性倜傥，与妻不睦，好与少俊游，或同卧起，不知乌之雌雄。尝赋诗云：“人各有性情，树各有枝叶；与为无盐夫，宁作子都妾。”其父中丞公见而怒之。公子又赋诗云：“古圣所制礼，立意何深妙！但有烈女祠，而无贞童庙。”中丞笑曰：“贱子强词夺理，乃至是耶！”后乙丑入翰林，妻杨氏亡矣。再娶吴氏，貌与相抵，遂欢爱异常。余赠诗云：“安得唐宫针博士，唤来赵国绣郎君。”尝观剧于天禄居，有参领某，误认作伶人而调之，公子笑而避之。人为不平。公子曰：“夫狎我者，爱我也。子独不见《晏子春秋·谏诛圉人》章乎?惜彼非吾偶耳，怒之则俗矣。”参领闻之，踵门谢罪。
乌之雌雄，汉语成语，比喻不分是非善恶。语出《诗经·小雅·正月》：“具曰‘予圣’，谁知乌之雌雄。”《孔丛子·抗志》：“谁知乌之雌雄，抑亦似卫之君臣乎。” 此处袁枚用的是字面意思，乌鸦雌雄不易辨认，喻指春江公子不知道是男是女。
无盐，释义，1、亦称“无盐女”。传说故事人物。姓钟离,名春,钟离春。相传为齐国无盐邑 (今山东东平)人，世称无盐女。其状貌丑陋无比，年四十而未嫁。她关心政事，有隐身之术。曾自诣齐宣王，当面指责其奢淫腐败，宣王为之感动，乃“罢女乐，退谄谀”，并卜择吉日，立无盐为后。2、亦称“无盐女”，指貌丑而有贤德的妇女。3、古地名。战国时期，齐国将被吞并的鄣国、宿国置为无盐邑(今山东东平)。秦朝置无盐县，属薛郡。汉朝，无盐县先后属梁国、济东国、大河郡，后来属东平国至东晋该东平国为东平郡。南北朝时期，北齐将无盐县并入须昌县。至此，无盐结束了作为县级以上地名的历史。4、复姓。《史记·货殖列传》：“唯无盐氏出捐千金，贷其息什之。”《汉书·货殖传》作“毋盐”。
公孙子都，（生卒年不详），又称公孙阏[è]，姬姓，名阏，字子都，春秋时期新郑（郑国国都，今河南省新郑市）人，周室郑桓公之孙，郑武公的弟弟公子吕之子。为郑国公族大夫，春秋第一美男，武艺高超，相貌英俊，深得郑庄公宠爱，但心胸狭隘，以“暗箭伤人”，射死颍考叔而为人所知。公孙阏后人以王父字为氏，称为都（dū）姓。
乾隆乙丑，公元1745年 乾隆十年。袁枚是乾隆四年（1739年）进士，入翰林。估计他们相互认识。
针博士，古代太医署人员职位名。《旧唐书·职官志》：“针博士一人（从八品下），针助教一人（从九品下），针师十人，针工二十人，针生二十人。针博士掌教针生以经脉孔穴，使识浮沉涩滑之候，又以九针为补泻之法。”
赵国绣郎君，这是一个典故，郎君，指赵国的平原君赵胜。赵胜，（？-前251年），战国四公子之一(注：战国四公子又称战国四君)，赵国贵族。赵武灵王之子，赵惠文王之弟。因贤能而闻名。封于东武（今山东诸城），号平原君。礼贤下士，门下食客至数千人，和朋友关系处理的很好。但不注意礼貌对待平民，后在一名门客的建议下和平民搞好了关系，威名大震。李贺《浩歌》句：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”此谓对平原君表示怀念。后因以"平原绣"为典，指对人的敬仰。例：郑泽《壬子秋日奉呈钝庵尊翁润荄先生》诗:“摄影纪盛游，或左亦或右，先生中不倚，聊作平原绣。”此处袁枚用此典故，既对偶了上句的“唐宫针博士”，又巧妙的赞扬了春江公子。
参领，既是编制名，也是官职名。1、每旗（旗，满语“固山”，清初八旗制度，军政组织编制单位名称。满族入关前，于天命十五年（公元1601）创设。初制，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山，共7500人。皇太极定制时，每一固山辖30牛录，每牛录100人，共3000人。每固山设统领官三人：主官一人称固山额真，副职二人，称梅勒额真。）辖五参领（满语为“甲喇”，亦译作“札兰”），正三品。副参领为正四品。参领是官职名，也是编制组织名。京旗每旗下分5参领。每参领下辖佐领若干。此参领为编制单位名称。其后，在八旗骁骑营的都统、副都统下以及前锋、护军、火器等营的统领或翼长下，各设参领若干人，员额各营不同，均有定额。甲喇之长，初称甲喇额真，后改称甲喇章京，汉译亦作参领。此参领为官名。2、1905年（光绪三十一年）订立的陆军官衔，中等第一级称正参领，第二级称副参领，第三级称协参领。
伶人，亦称优伶，所指的是具有身段本领突出的演艺人员。古汉语里优和伶都是演员的意思。现在伶人或伶多指戏曲演员。
《晏子春秋》，是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍。用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书，《晏子春秋》也被长时期的冷落，自1972年银雀山汉墓出土文献证明 《晏子春秋》并非伪书。
圉人，音yǔ rén。《周礼》官名。掌管养马放牧等事。亦以泛称养马的人。《周礼·夏官·圉人》：“圉人掌养马芻牧之事。”
踵门，音zhǒng mén，汉语词语，意思是指亲自上门。出处《孟子·滕文公上》：“许行踵门而告文公曰……”
本人翻译：
（略）
真老实人言：
春江公子，貌如美妇人，且不辨雌雄，又颇有才学，登第入翰林。实在是袁枚意中尤物。因此不惜笔墨记下了他的轶事及诗文。就诗的写作上看，春江公子的两首首诗都是紧扣主题，引经据典，有感而发，层层递进，论证有力。使得其父不得不说：“这小子虽然强词夺理，但还真的是这么回事儿呢！”春江公子诗，其内容不说，写作手法还是值得借鉴的。跑题、瞎说、胡乱用典，是眼下格律诗创作的乱象之一。有些作者动辄以《无题》为题，神游八极，意写八荒。隔段时间问他自己，这诗作写的是啥意思，自己也说不上来，还说：“诗无达诂。你看到了啥就是啥！”闻得此言，只能无言以对！
附：《晏子春秋·谏诛圉人》原文及翻译。
【原文】景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。 公曰：“以属狱。” 晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”
【译文】景公派圉人饲养他心爱的马, 马突然死掉了, 景公大怒, 命人拿刀肢解养马之人。当时晏子正在景公身边, 景公的侍从拿着刀进来,晏子制止了他们,向景公问道: “尧、舜肢解人,是从哪个人开始的?”景公惊醒道:“是从我开始的。”于是就不肢解了。景公说: “把他送到监狱去。”晏子说:“ 这个人不知道自己犯了什么罪就死了, 我替您一一列举他的罪状, 让他伏罪, 然后再送往监狱。”景公说:“ 行。”晏子列数到: “你的罪名有三个:景公派你养马,却让马死了, 这是当死的第一条罪状。弄死的是景公最喜欢的马, 这是当死的第二条罪状。使景公因为一匹马的原因而杀人, 百姓听了一定会恨我的国君, 诸侯听说一定会轻视我国。你弄死了景公的马, 使他积怨于百姓, 军力弱于邻国, 这是你当死的第三条罪状。现在送到监狱去吧。”景公感慨地叹道:“ 先生放了他,先生放了他,不要败坏了我的仁德之名。”
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