视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
看它看不见，把它称作“夷”；（现代的难道叫空气）
听它听不到，把它称作“希”；（超声波：次声波）
摸它摸不到，把它称作“微”。（灰尘）
它们三者的形状无从追究，混合成一个。（未知）
上面它无头 下面它无绪。延绵不绝而又不知道叫什么，一切运动又都回到无形的状态。
这就是没有形状的形状，看不见物体的形象，这就“惚恍”。
迎着它，看不见它的前头，跟随着它，看不见它的后头。
把握着早已存在的“道”，来驾驭现实之中的具体事物。
能够了解、认识宇宙的初始，能够认识到“道”的记载
练习：《道德经》第14章
今日抄写《道德经》第14页
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视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不缴其下不昧黾黾不可名复归于无物是谓无状之状...
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，...
本文标题：道德经 14
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