高炳起：才情似虹翰墨寄情

作者: 德艺轩 | 来源:发表于2019-08-10 14:54 被阅读344次

高炳起先生

高炳起，艺名大漠狼人，生于1970年1月7日，农民家庭，丛小喜欢字画，小学文化，七岁时候离家出走，到了，天津市大邱庄，被人收留，在一个文化气场中长大，到了1996年春节前来到了新疆和丰县下煤矿，1998年到了新疆塔城铁厂沟镇下金矿干活，2000年干板金工，养家户口2012开始养野生狼。

认定证书

由于本人结交了全国各地来新疆的文化人，书画家，很多开始自己学习文化书法，苦练书法，被塔城地区书法家协会主席，李为军老师指导下学习，才能有现的成绩。现为国家一级书法师，新疆塔城艺术界联合会会员，齐白石艺术馆馆长。

职务介绍高炳起：才情似虹翰墨寄情

有一种人，他的生命存在于一个又一个的过程——探索和开拓，再将其一一实现。这种自由敞开的生命状态，是一个现代人最为重要的，当然，一个现代中国人也必定是个古代中国人，这种结合即便童话，也应该予以维持，构造，以显示出我们身上古老的、残损的、偶发的、虚无的、自足的性格。农夫、士绅、文人、僧侣、都各守其隅，各享其乐。

高炳起先生与新疆塔城书协主席李为军老师

高炳起先生七岁离家出走，1996-2000年先后游走于天津，新疆，从事过煤矿，也干过板金工，当然，非有毅力的人是做不来的，他一干就是十几年，而今放养野生狼，他的这些经历为他后来的书艺生活沉淀了宝贵的财富。“听声类形，以耳为目，耳中见色，眼里闻声，画形无象，造响无声。”梁思成在《千篇一律与千变万化》中也讲过，音乐、绘画、建筑之间的通感。所以说艺术之间是相通的。

高炳起先生作品

高炳起先生自幼喜爱书法，只是生活困难时期，这梦就深深藏在了心底。随着一次次的社会改革和他自己的努力，生活渐渐殷实了，在一步一个台阶地上着，日子宽裕了，他这时才有了闲情，毕竟是性情中人，书法之梦也开始蠢蠢欲动了，他不相信什么“人生五十不学艺。”重拾书法之梦，一发而不可收。他相信自己，基层生活不只生长粮食，也生长人才，基层是生活之基，艺术之源，他要走出自己的路。

高炳起先生与中国博物馆馆长李毅华老师

高炳起先生数载的坚持，才能在这样的文化氛围中，能找到归宿和温暖。当头光衣新的成功农民多起来，当风流倜傥的有钱人多起来时，令人不免有韶光易逝之慨。换句话说，高炳起先生这一路走来走的很坚定，很踏实，我与高炳起先生相识，缘于友人的介绍。人与人，就是这样，也许平生情愫，会积淀于只言片语、举手投足，有缘无缘、缘浅缘深，握手之间，已知定数。

高炳起先生作品

但我相信，诚挚之人，不是因循之人，不是才力不富，而是知机巧而不用，知诡诈而不屑，所求者为大智慧、大心力、大境界。擅弄小慧之人，初交洽如，久而生厌；初涉讨巧，路遥无力。诚挚之人，用情则深，用事则专，登高则能至险远，为艺则能至卓绝。因此，高炳起先生之书，熔朴厚恣肆、酣畅洞达、奇峭生动、天真烂熳于一炉，虽前路尚远，而迥出侪辈。

高炳起先生作品

我虽爱好书法，但对于实际创作且尚处门外，我仅以门外人的视野谈谈对高炳起先生作品的看法，所谓字如其人，算是对高炳起先生本人的转述吧！

高炳起先生

初看高炳起先生的作品，让我想起了禅道二家，缘起何故，或许是他书作的第一印象吧！

高炳起先生和王俊

禅宗的核心思想是“空、静、定”“心生则种种法生,心灭则种种法灭”,以及“顿悟”等,隋唐以来,对艺术创作影响很深。“诗佛”王维的诗画美学即渗透了禅宗的这些观念。高炳起先生许多书法作品，其字面就有很多禅味，可见其对佛禅的虔诚之意。总体上都给人以“虚静”之感,也即达到了“空、静、定”的境界。他所写的一些唐人禅味言,都给人一种超然物外之感。

高炳起先生作品

然而，禅道二家,其意识形态、哲学主张,是有区别的,但如进入到高层次,则又是相通的,都是人与自然万物的融洽无间,都是从现实的外在感触,达到超现实的心灵感悟,而忘却自我。高炳起先生的书法,读后可让我有如此的联想。他从汉字的形体出发,融进心智性灵,笔走龙蛇,可使人有一种超现实的艺术感受。

高炳起先生作品

继承与创新是书法永久的话题。继承已经不易，创新更难。首先我要祝福他，高炳起先生的书作创新是有成的。但，在创新的过程中，每一步都需要受到周围环境的影响，同时接受周围环境的检验。也许，青史留名的创新家，在当时不过是一群中的一员，而不过在某一点、某种程度上，奠定了恒久价值。而这恒久的价值，却又并非空穴来风，往往来于既往的历史，被独到的眼光所发现、肯定而发扬。树大者必根深，根弥深而叶更茂。相信高炳起先生会以其事业之心创作不平凡的书艺之路。