一瓢客家文化（七）

为什么叫《一瓢客家文化》？客家文化是一条奔流不息的大江，而不是江边的枯藤老树昏鸦。既然文化是液态的、流动的、源远流长的、前不见头，后不见尾的，全景式地展示它，工程未免过于浩大，“一瓢”就把它限定在了我的能力范围之内。

文化无处不在，需要以文眼观之。我家的老屋墙壁上随便摘下一副对联，都足以让我觉得自己是个识字的文盲。识其字，不识其义。例如：

①基业应有为羡此第锡山素封鳌峰日丽石磊蕴玉生辉琴水堂煌宇广振鸿猷

  福田宜善种念先贤颍川治绩江夏流徽闽邦教化气度汪洋显赫家声贻燕翼

客家民居

这副像长寿面那么长的对联，贴在老屋的栋梁之下，没有一点古文功底的人，真的不知所云。不过有一点可以肯定，对联一定是好话，是可以改变屋子的能量场的话，陋室因为这些对联熠熠生辉。对联除了有寄托美好的愿望以外，亦有自勉共勉、敦风化俗等作用。例如：

②基秉祖训树功树创戒骄奢端操行务实力学三省修身与人为本家兴荣

    福缘自求立德立言讲仁义道文明构建和谐四邻为善处世谦恭事业泰

细心的朋友不难发现，中国文化和客家文化本是一家，是包含与被包含的关系。是一母生九子，九子各不同，基因却是一样。打个蹩脚的比喻，中国文化和客家文化的关系是中国菜和广东菜的关系。

门前有池塘，池塘半圆

我发现我老屋墙上的对联，经年累月，有些已经被风吹烂了，多年前我就把对联抄在本子上，如今本子也找不着了。文化很脆弱，稍不注意保护就会变成不可修复性的残缺。

古代文人喜欢吟诗作对，你出上联，我对下联，好不风雅。不妨留下一处填空题，让有兴趣的朋友对一下：

③基应丕振基业地厚基培蘭基育桂（      ）基坚本固兴家基创蕴肇基

    福由善积福自天申福臻至福寿全福星恒照福祚长延广结福缘增禄福

文化是死的，文化也是活的。文化没有人去解读它，忽略它，它就是死的；当文化有人去解读它、传播它的时候它就活了，一切事物都要与人心相感应的时候，它才有生命，才有意义。

谁都不愿意做一个没有文化的人，既然如此，经过有对联处，何不驻足凝视一下它？何不倾听一下它？何不思索一下它？它是先贤的语言，是祖宗的教诲，也是做人要具备的基本修养。

文化不一定以文字的形式呈现，有时候它会以老物件的形式呈现。老物不说话，后人有责任替它说！