小舟从此逝，江海寄余生

一个风和日丽的午后，陶渊明走进自己的小花园，蹲了下来，拿着旧日不穿的衣服做成的小抹布，一片叶子一片叶子的，擦拭着他心爱的兰。这些兰是他在春天的日子里亲手栽上的，被他呵护的很茁壮，经过一夏天的暑热，依然结上小骨朵，期待朝露，等待开放。

人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。

我们现在之所以会熟知陶渊明，其实与苏东坡这个大文豪分不开。苏轼被贬半生，路途坎坷，不便携带太多书籍，就留下几卷陶渊明文集陪伴。古代的人不像今天的人这样浮躁，他们凭借朝阳开启新的一天，凭借落日开启梦中的美好世界，没有任何与外界通讯的电子设备，只有读书，并以此为乐，以此交友，真性情。看过了太多的陶渊明，苏轼渐渐的悟出了一些自己的宗教哲学观：生命就是这样简单，无常是常。所以他越来越达观，文才之气飘起来，开出朵朵红花，绚丽多彩，璀璨了山河。

苏轼

我国的文人阶层的出现最早可以追溯到东汉时期。士族门阀把手着朝堂的各个重要执政部门，举孝廉。一批一批贵族子弟势力壮大，手下有很多佃农，所以他们其实多数是不事生产的，一心读书，等待一朝举孝廉就可以了。这种出身的阶层和平民的性格相差很多，认知和判断也不一样，这就出现了实际意义的文人阶层。与西汉不同。刘邦凭借土匪的性格打下了汉朝的天下，西汉大部分人拥有的是强烈个性的平民性格，我们看诗经的“风”就可以感受到。而东汉则是一群思想超越生活的贵族在谈笑风生。超越到什么程度呢？比如烹茶、瓶花这些熟知的文人才会干的事情，其实都不是文人亲自干的，他们对于这些具体的工艺流程也是不怎么清楚的，可能他们家的小仆童才是综合型茶艺和花道大拿。但是，他们可以吟诗作对（精神上可以做到纯粹通透），赞美今天的水仙插的比昨天的山茶好看，描述下午和某人一起品茶是人生一大乐事。于是我们看见很多“万紫千红总是春”、“人间有仙品，茶为草木珍”，感觉文人好像和仙人一样，感觉他们好像什么都会一样。而实际上，大多数文人不懂实际操作，只拥有精神上的通透和大部分的幻想。

苏轼是一个全能型的大文豪，有血有肉、有情感有爱心的大文豪。打破了人们对我国古代文人只读圣贤书、不闻窗外事的印象。

1061年，苏轼任凤翔府判官，弟弟苏子由将他送至郑州。这是兄弟第一次分手。子由登上高处，眺望着哥哥的乌帽随山坡起伏，忽隐忽现，最终消失于天地一线，顿时悲悯，顿时忧伤。其间二人书信往来，共患难，共坚守。1076年，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由”，于是“但愿人长久，千里共婵娟”。我们今日抛却了知己、良师，只知道用“婵娟”来形容男女之间的情感，却是已经降低无数个品级了。

章惇因王安石变法被苏子由声讨，从此怀恨在心，在重新被启用以后，便开始疯狂报复，划苏氏兄弟为元祐党人，一路追讨。苏轼半生的颠沛流离，大部分是拜章惇所赐。而他却不以为苦难，反而让他丰富的才华得以展现，到哪里都能够找到一群志同道合的朋友谈古论今，在江边钓鱼，在雪天游湖，写字作画卖钱，帮朋友还债。与他为友的不乏许多佛家和道家的人，他们其实传递给苏轼很多宗教哲学的观点。而在这一点上，苏轼与陶渊明很像，在吸收了佛家和道的观点以后，仍然保持着自己的哲学观，悟出另外一片天地。“天地长不没，山川无改时”，“君如火上烟，火尽君乃别。我如镜中像，镜坏我不灭”。

调任杭州通判，为防水患，苏轼为百姓修建了一座提防，与其他官员不同的是，除了提防以外，他又在提防上面栽下了一桃一柳。每逢春时，桃花流水在人世，骨体清英雅秀。至今，苏提春晓，一直占据着西湖十景的一席之地。

苏提春晓

被贬黄州，院子东边有一片小土坡，破旧荒芜，杂草丛生，阴气浓重。被贬到此处，看到这样破旧的土坡，想必常人都会感慨人生，叹命途多舛，去日苦多。苏轼见到这样的景象，心里开出了喜悦的花朵。去杂草，添花木，研发炖制猪肉的秘方，乐在其中，自号东坡。于是，一千年以后，家喻户晓的是苏东坡，以及被吃了一千年的东坡肉。旷达的、乐观的精神，让苏东坡在一路的颠簸、跋涉中“江海寄余生”，依然热爱生活，关爱百姓。

东坡肉

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

关于宗教的东西，其实不好表达。因为，表达的太好，很多人会说你走火入魔，遁入邪魔。表达的不好，又会让人一知半解，在信则有不信则无的信条中左右逢源，等于没有表达。所以只能浅显的描述客观的事实，任庭前的花开花落。

苏轼能够这样的乐观和善良，一方面是他的经历，另一方便就是他的宗教、哲学思想，他是一个真正顿悟的人。其实就像喝茶，陆羽在唐朝的时候用二十四器具把人引导到茶道上面，成为一种文化。《茶经》中，前八章都在介绍源、具、造、煮、饮、事，在讲方法、讲形式，只有第九章，在讲真正的茶文化，“等七事皆废”“则具列废”“则风炉、灰承、炭挝、火筴、交床等废”“则水方、涤方、漉水囊废”“则罗合废”。。。。万般形式、器具皆可废，唯有喝茶的人才是关键。只有悟出来这点的人，才是真正懂茶了。也就是无论是千年单株、百年古树，还是市面流通的台地茶，解渴就是好茶。也就是无论是身家千百万的富翁，还是平民街头小百姓，还是身无分文的乞丐，皆是这一生，无常的一生，是常。岁月不待人，可以“倚杖听江声”，可以“一蓑烟雨任平生”，也可以“举杯消愁愁更愁”。苏轼悟道了，陶渊明也是。所以浪迹天涯，狂风暴雨，烈日海啸，依旧，捕捉彩霞小夕阳，山河太阳星星闪耀！

苏轼晚年面对章惇之子的求情，一笑泯恩仇。而章惇却内心忧郁，郁郁寡欢而终，晚景凄凉。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

我们今天读苏轼，依然会被他的精神和善良感动，依然觉得他仍然鲜活的存在着。在被生活蹂躏，经历悲欢离合以后，或许，才能懂他一点点。