《传习录》摘抄（10）

善念发而知之，而充之；

恶念发而知之，而遏之。

知与充与遏，志也，天聪明也。

圣人只有此，学者当存此。

澄曰: 好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑如何亦谓之私欲？

先生曰: 毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是“寂然不动”，便是“未发之中”，便是“廓然大公”，自然“发而中节”，自然“物来顺应”。