人的一生中，入学时要跟对老师，择偶时要选对伴侣，而工作时，一定要跟对上司。在职场上如果跟不对上司，轻则误了自己的大好光阴，重则有可能葬送自己的前程甚至于身陷囹圄。
《诗经》“小雅”里的《菀柳》篇，讲的就是这个理。
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。
俾予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻？曷予靖之，居以凶矜。
这首诗以茂盛的柳树起兴，但却没有引向正面的情感，而是反其意而行之：尽管有茂盛的柳荫，你也不要去那下面休息（有菀者柳，不尚息焉）。开篇就用这么强烈的语气告戒人们不要到柳荫下休息，显得非常突兀。这正如静静的教室里，突然响起班主任的要求：尽管外面的河水很清澈，但你们一定不能去河里去游泳！这种无声之处听惊雷的表现手法，能一下子抓住读者的心思，让读者想深入地去问一句：为什么？
作者下面的安排就是按照这样的逻辑进行的。“上帝甚蹈，无自暱焉”，（有些）上司是非常地让人捉摸不透的（蹈：捉摸不定、变化无常），你可不要自己没事去亲近（暱，亲近）这号人。
任何一个社会群体里，上司都是组织活动的制定者、传达者、评判者，一般的下级和属员都是要听从上司的安排，而且按常理也要和上司搞好关系，而作者先是让大家大夏天不要到柳荫下乘凉，现在又不让大家去亲的自己的直接上司，这真是有点说不通！于是，读者就更想再问一下为什么。
为什么呢？“
俾予靖之，后予极焉”。我开始和上司是那么的亲近，二人关系很好，（后来）上司却恨我恨地要杀死（极，通殛，诛杀之意）我。
这就是第一章的事实和情感：我的上司心胸狭窄，我想和他搞好关系，相安无事，可他却恨我恨得想杀了我。这样的上司，你们可一定不要亲近他！
从第一章我们可以看出。作者自己遇到了一个不好的上司，他对这个上司厌恶透顶。因此，通过作诗来告诉自己的同僚或下属：不要和这个上司太亲近！显然，这是一个平平常常 的个案，诗人通过诗歌的方式来表达自己的遭遇、情感表达出来，完全是一个特殊性。但是，孩孔老夫子编删《诗经》，却看到了这首对个来说是特殊性的诗歌里所呈现现实和道理却是具有普遍性的，它告戒人们：有的上司由他们的个人人品问题，那还真是不能亲近他，不能跟着他的。
诗的第二章和第三章所表达的思想感情和第一章是类似的。和《诗经》里绝大多数篇章一样，都是通过形式的反复来表达情感的递进。只不过第三章用鸟在天空高飞这个意象来反衬这个上司的用心是天生的恶毒，老是和他过不去，从来都让他处在凶险之地。这样的上司，杀了他的心思估计都会产生了，还怎么会去亲近他、跟随他呢？
诚然，遇师无德、遇人不淑、遇上司无能且毒恶这类人生的厄运，从古到今一直都在人类的生活中存在着，而且永远也没法消失，如何面对这样的厄运，你要依靠自己的
知识、经历和修为去看透自己当前的上司是不是那种心胸狭窄、变化无常、忌贤妒之辈，如果是这样的，你还是早早地离开为妙，不要心存那怕一丝一毫的幻想。
说到底，人生过的其实都是知识、经历和修为啊
。
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