硬核成长

哪种职业需要全面发展？需要与时俱进？需要德高望重？需要终身学习？有比教师职业更需要这些的吗？

没有！！！！

首先从专业素质上来看，你要有必备的学科专业知识，其次是条件性知识和实践性知识。条件性知识是要有教育学，心理学相关知识，实践性知识是指你要掌握控课堂，运用教育机智和技巧，在教学的每一个环节都要顺利且合理完美的进行，比如导入，比如提问。最值得一提的是，教师在专业知识拓展时是要不断优化自身的知识结构的，以广泛的文化知识为背景，补充相关学科知识，在教学中要有独到的感悟和体验，最好能有经验总结。

而这只是其中一小部分，你更要注重的是先进科学的教育理念，复合型专业能力（教学设计，研究学生，处理教学内容，表达能力，课程开发，自我调控与反思，终身学习，专业发展），再配上崇高的职责道德，强健的身体素质，健康的心理素质。

怎么样？看到这里，是不是觉得已经不需要抢救了。现在转行还来得及不？

其实这一切可以用两个字概括――学习

客观来说，无论从事那种职业，都离不开这两个字，可是社会对教师的要求格外高而已。

想想教师，头脑里第一个人是谁？

可不是孔老夫子嘛，想到荀子韩愈的，也是相当别出心裁了，如果能想到颜元，王充，杜威，赫尔巴特，夸美纽斯，昆体良，我算你是学过教育学的宝宝了。

其实我国古代最最提倡尊师的就是荀况了，天地君亲师，他都到了强调师云亦云的地步，你就说可怕不可怕吧。

但是荀况之所以这么说，是因为人家本身就是学高一等，有著名弟子传世的，人家有底气，学识渊博，见解独到，讲课有趣，人格伟大，妥妥的教师标杆。

我们如今对老师的要求其实说高也高，教师要处理的问题也多，古代可很少有家长闹学堂哦，现在我们提倡以人为本的学生观，提倡西方的先进教育思想，学生中心，对老师的要求逐年升高，然而社会逐渐对老师的印象却逐年下降，因为没有实地调查，不方便妄下结论，诸君可用来思考。一味的学生中心对吗？尊师的传统要丢弃吗？

我只从教师本身入手来说我的理解，我最喜欢的教师观是韩愈的教师观，

1.“师者所以传道授业解惑也。”

2.“惑而不从师，其为惑也。”

3.“闻道有先后，术业有专攻。”

4.“道之所存，师之所存也。”

5.“三人行，则必有我师。”

以上五条，金玉良言。

他论述教师最终的目标，求道，个人有个人的道，每个老师都要清楚自己为师的最好追求，我称之为“道。”

他解释了为何从师，因为要解惑，至于什么“惑”，因人而异。

他不以资历，年龄，地位来求师，虚心求教于任何有自己的专长或优势的人，这是我们应保有的最佳学习态度。

作为一个国子祭酒，昌黎先生以身为范，有这样的老师在，何愁学业不精进呢？

其实当我看到对老师各个方面的要求，我觉得惊叹又繁杂，到我这里，我只有一句话：“请你做一名终身学习的教师。”

只有你善于学习，你才能知识渊博，你才能及时总结经验，不断进步。我说的学习是向书本学习，向优秀的人学习，向社会学习，向自然学习，无处不在的学习，需要一颗虚怀若谷的心。

再扩展一点，不止教师，其实每个人都要有这种硬核能力，才能更好成长，只不过教师他是知识的传递者，他是下一代希望的养育人，所以他应该更加具有责任感和使命感，发挥出自身的价值。

学无止境，硬核成长。

                                      风乎舞雩

最后还是老规矩哈，《师说》再来温习一次。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。