执古之道

“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪” 视觉、听觉、触觉三种基本功能原来是一体的三角形，与物理世界的声光触受是有密切的相关互联性，也可以说是一体的三种作用，不可探寻它的个别界限，所以笼统的说“混而为一”的。这是从理论物理学的角度来看待这一章的论述观点的，而这里面所定义的名字，以及所描述的物理现象古今中外并无差别，超越了时间与空间的概念，这个是属于自然的一种一般规律，也是用这种描述来比喻对道的理解和把握。 从唯心主义的角度来看，人世间很多实际存在的东西并不是你的感官所能感觉到的，相反你的眼睛看到、耳朵听到还有身体触摸感觉到的可能都是错觉，人老了便会明白知道许多人间世事，被自己的耳目欺骗，被自己的情感主观蒙蔽的，非常之多。既然自己的耳目亦难全信尽为真实，只有用心体会历史法则的“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”才较为真实得当。这也是应证了古人的观点：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知更替。”说的就是这么个道理。 一切都是在变化中存在，这个世界没有固定永恒的东西，除了前面发生的成为历史，往后的余生谁也不可猜测，不要试图去预测未来，未来不可测，就犹如老子所述：“前识者，道之华，而愚之始。”“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”我们需要做的就是认清规律，跟随规律来做事就好了。