2023年2月18日 皮皮陈刚
【书中原句】
人的霍兰德代码可以从质化与量化的方法中测得，环境也有霍兰德代码。
霍兰德的理论在生涯辅导上最大的功能，在于协助当事人整合个人特质与职业信息。
职业不仅是一个人安身之处（making a living），也是一个人立命之所（making a life）。职业的英文vocation拉丁字根是“vocatio”，意指“一种呼唤”（a calling）。职业的定义，按韦氏字典的诠释，是指：“一种表现某种功能或进入某种生涯的呼唤、召唤或驱使”（Neufeldt，1988）。这种呼唤蕴含了牵引出个人意义、隶属、责任与生命的使命。从存在的观点看，职业映照出人类的实存经验，凸显了潜伏于存在核心的生命目的。
适配问题的发生，往往在立命的层次最为严重。安身容易，立命最难。人境适配理念的基本假定，建立在人的内在本质（inner nature）必须在生涯领域中充分地扩展；也就是一个人能够在适当的生涯舞台上，充分地实现自我，不仅能安身，更能立命。
当一个人能够以自身原本的面目去生活的时候，生命自身的完成就是一种至深的乐趣。在生涯的个案里我们却发现，如此平凡的人生境界对这类个案的当事人而言似乎是遥不可及的梦想，主要问题在于他们在跨入工作世界之前，分不出“他们是谁”与“他们想是谁”。用心理学的术语说，“他们是谁”即“自我”（self）；“他们想是谁”即“自我意象”（self-image）。前者系“如其所是的自己”，也就是真正的自己；后者系“想象的自己”，也就是虚拟的自己。
“自我”是自性，是真实的（real）我；“自我意象”是别人眼中的我，是虚幻的（fantacy）我。波尔斯（Perls，1969）说道：“精神紊乱的人是把虚幻的误认为是真实的(the insanity is that we take fantacy for real)。”当自我实现(self actualization)被自我意象实现(self-image actualization)所取代时，“假作真是真亦假，无为有处有还无”（《红楼梦》），也就是自我疏离的开始，悲剧的开始。
自我意象载满了诸多社会的期许与价值，把外在的价值视为自己的价值，把外在的期许视为了自己的期许，不自觉地背离了自性的航道，渐行渐远。于是许多人的生涯是活在其自我意象中，内射了（introjected）性别期待（“女孩子念什么理工”）、家族期待（“我们家世代行医，你要为祖宗争口气”）或文化期待（“你是客家人的希望”），和真正的自己渐渐疏远。这是典型的本土性生涯个案。
【核心概念】
如何把“原来的”与“后来的”明白区分出来，这是咨询师的一大挑战。我们必须具体呈现出当事人原来与后来两种抽象的经验，才能够做出令当事人心服的诊断。
【个人体验】
如何让一个人“如其所是”，让Rose is a rose is a rose，让他们去感受来自心灵最深处那种畅快的呐喊，去活得恣意张扬，去做一个他喜欢的自己，活泼泼地，快快活活，成为自己的主人，做自己喜欢的事，乐在其中，享受其中。
很多的成年人，甚至不少孩子在做MBTI测评量表时，就已经呈现出了得分非常相近的趋势。我认为这样的人确实是有非常强大的适应性，能够在需要以何种面貌呈现时，恰如其分地以相应的人格面具呈现出来，去做他“应该做的事”。同时，我们也需要留意到，人格面具其实是有违这个人的本性的。并且有的人格面具戴得久了，真的会容易脱不下来，甚至出现前文所说的，当事人自己都混淆了，不知道自己本性喜欢什么的情况。
【行动指引】
“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”回复本真，确实任重而道远。
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