钱穆先生的这本《中国历代政治得失》，32开的小开本，只181页，不足十万字，我足足读了三个月没敢下笔写读书笔记。
不敢写，原因有三，人太大，题过大，数据真多。
首先是人太大，钱先生于我而言，是最后的士大夫，是神一般的存在。
钱先生35岁成名于《刘向歆父子年谱》、42岁以《国史大纲》奠定史学大师风范，及55岁创办新亚书院（香港中文大学的前身），专著80余种。
一生高举“新儒家”的旗帜，弘扬传统文化、张扬“士之人力”。
钱先生是自学成才之楷模，从乡村教师一直走到誉满学界的教育家，更是能成为大陆、香港、台湾都公认的史学家、教育家、国学宗师，甚至被人作为“最后一位士大夫”。
钱先生的作品于我，读起来并不轻松，更不敢轻易写读书笔记。
却是心心念念想读他，我读中国史绕不开、也不该绕开钱先生的作品。
其次，题目过大，而内容多少有些敷衍，总论最为精彩！
这部书与钱先生抗战时期的《国史大纲》成书目的不同。
钱先生在抗战时期提出，研究中国历史的第一要务，在于能在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。
目的是希望凝聚民族文化，使抗日人士从张扬士之人力的史纲里汲取力量
而此书虽是“平心客观自我检讨传统政治”，而落脚点更多在“客观”，不希望用“专制黑暗”一笔抹杀政治传统，为党国之政治提供“研究中国历史政治制度的教材”。
但全书的内容来看，钱先生此书有些应付交差之嫌，从成书目的来看此书，确实是无法交差的。
我无心考究钱先生在台湾期间的状态，但此书作为教材的严谨性无法与《国史大纲》的比拟，虽不乏真知灼见，但确实无法交差的。
好在末了总论部分有些精彩的趋势性评论，特别是对中国传统政治“向来节制资本”以致“社会阶层一天天趋向于平等”、“社会成为一种平铺的社会”和“没有力量”提出了深深的忧虑，也对“相沿日久”、“日见繁密”对“人才束缚”提出了“这就是中国政治没有起色的根源”之论断，甚至发出了简化政治制度，使人才自由发展之倡议。
鼓起勇气说出读后感，内容虽精彩，但题目过大。简言之，题目太大，总论最为精彩！
其三，数据太多，多到让人特别羡慕嫉妒恨。
此书的底稿，本是应何应钦所邀每次两小时共计五次演讲稿。
内容受演讲目的和时间限制颇多，只节选了汉、唐、宋、明、清五个朝代，内容方面着重讲政治制度，而略于人事。
所讲制度多是一条条的条文，枯燥乏味，我在想如果我当时在课堂之上，会不会睡得打呼噜？
可另外一个问题，我就羡慕嫉妒恨了，他对枯燥的条文信手拈来的能力，唯有天分能解释。
这样的天才，博闻强记，博闻则是勤勉，而强于记忆，却要天分了。
他们犹如电脑，随意拿出一个字，都能从这个字在甲骨文的意思开始，顺带将上下五千年的历史人事变迁如数家珍般娓娓道来，有如此人能自由穿越时空亲历一般。
着实让人好生羡慕嫉妒，愈发懊恼自己的资质平庸，难免生出恨意。
好在我们所生的时代更伟大，他们天生的过目不忘能力可以假借电脑，推演可以建立数据模型，对所有信息数据的运用，现代人的公平性将达到前所未有的高度，而真正的大师或许将越来越少！
而未来，信息与数据将成为基础生产资料，那些兼备天分与数据控制能力的极少数人，将获得更大的资源掌控能力，尤甚于以往任何时代！
未来的政治制度，或许由于人事的变迁，发展出钱先生那一代人无法想象的体系！
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