第二十品 离色离相分
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
【译文】
“须菩提，你再想想，可以凭佛的圆满肉身来见到佛吗？”“不可以，世尊。不能以有相来见到如来。”
“为什么呢？”“因为如来所说的肉身，若依真谛来说即是非肉身，只是叫其肉身。”
“须菩提，你再想想，如来可凭各种完美的身相来认识吗？”“不可以，世尊。如来不应当凭各种完美身相来认识。”
“什么缘故？”“您所说的各种完美身相，即非具有各种完美身相，只不过是一个假名而已。”
这一品里，如来问须菩提的问题，相当于是对须菩提的一次测试。看他对前面第五品讲的关于“身相”的理解是否正确。
《金刚经》里的核心智慧就是对我相、人相、众生相、寿者相做到不执着，以“无相”的状态和心境去持续修炼，这样才能修得至高无上的大智大慧。
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本文是从杨宁老师开示的《金刚经》讲义视频里整理出。 《金刚经》讲义 第二十品 离色离相分 原文：“须菩提，于意云何...
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如来不应以具足色身见。诸相具足是名诸相具足。
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具 足色身，即非具足...
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“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊。如来不应以具足色身见。” “何以故？”“如来说具足色身，即...
本文标题：《金刚经》悟 | 第二十品离色离相分
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