5.16 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
晏平仲：姓晏，名婴，字仲，平是谥号。
翻译：孔子说：“晏婴善于与人交往，即使他跟别人交往的时间长了，晏婴还是一样敬重别人。”
久而敬之，有两种说话，一种说法是别人跟晏婴相处久了，更加敬重晏婴。另一种说法是晏婴跟别人相处久了，反而更加敬重别人。可能第二种说法更能显示晏婴高贵的品质。
与人交往，日久见人心。只有时间长了，才能考验友谊，才能显得朋友之间的珍贵。
5.17 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”
臧文仲：姓姬，名辰。居蔡：居，作动词用，蔡，在这里指蔡地的大龟。山节藻棁（zhuo)：节，斗拱，棁，梁柱。在斗拱上画山景，在梁柱上画水藻。知：同智，明智。
翻译：孔子说：“臧文仲给自己养的蔡地大龟建了一间房，房间的斗拱上画了山景，梁柱上画了水藻（这些是皇帝的祠堂才能供奉的），象这样还能说他是一个明智的人吗？”
一个明智的人不能做一些违反礼规的事，不能做僭越自己身份地位的事。
5.18 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰:'犹吾大夫崔子也。'违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？“子曰：”清矣。“曰：”仁矣乎？“曰：”未知。焉得仁？“
子文：縠（gou)於（wu)菟（tu)，姓斗，字，子文。
翻译：子张问孔子：”令尹子文几次被任命为令尹，却没有沾沾自喜；几次被离职后，也没有感到愤愤不平。不做令尹时，会将自己的政策向新来令尹交待清楚。这个人怎么样？“孔子说：”这个人能尽职尽责。“子张又问：”可以说他仁德吗？“孔子说：”不知道，怎么判断他是个仁德的人呢？“子张又问：”崔子杀了齐国的国君，陈子文尽管有家产万贯，他还是放弃了财产离开了齐国。到了其他国家，又说‘这个国家的人跟齐国的大夫崔子一样。’又离开了这个国家。又到另一个国家，他又说‘跟齐国的大夫崔子一样。’又离开了这个国家。你认为陈子文是个什么样的人？”孔子 说：“他是一个纯粹高尚的人。”子张问：“算得是仁德的人吗？”孔子说：“不知道。怎么判断他是个仁德的人呢？”
在孔子看来，仁德是最高做人标准，一般人很难达到。像令尹子文只是在尽忠方面做得好，不能算作仁德；像陈子文，只是纯粹清高，不与弑君者同流合污，也不能算是仁德之人。仁德之人是各方面都做得非常好的人，只能是理想中的个，现实生活中的人总会有这样或那样的缺陷，不可能成为孔子眼中的仁德之人。
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