美文网首页国学•学术国学易经
五脏安宁,气血得养——大千老师讲道德经节选(15)

五脏安宁,气血得养——大千老师讲道德经节选(15)

作者: a1856b7e2377 | 来源:发表于2017-07-02 09:34 被阅读316次

    道德经   第十二章

    五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此。


    五色令人目盲

    很简单,花花绿绿的,最后眼睛都模糊了。长时间盯电脑啊,小孩认真学习啊,最后一个个都成小眼镜了。近视之后戴眼镜,导致眼睛更不能恢复了。中国人戴眼镜的比例非常高的,而且绝大多数小孩没有必要带眼镜。

    一旦戴了眼镜,大家都知道就再也摘不了眼镜,度数蹭蹭的往上涨。为什么戴了眼镜之后会导致近视再也不可能痊愈了呢?就是依赖了嘛。觉得那个是正常的,眼球的屈光度就始终调节在那个状态,然后由于进一步的用眼,又进一步的耗损,眼睛就更差更近视了。

    就像脚上穿鞋一样,一个鞋跟低,一个鞋跟高,穿上之后刚开始不适应,慢慢的就适应了,腿就觉得应该这样。然后再换双两跟一样的,就不适应了。

    人身体有巨大的调节能力,他要把不正常的调成正常的。就像掉牙一样,掉牙那几天感觉有时空空的不得劲,但过了一段时间就适应了空的那个感觉,就不觉得不正常。

    戴眼镜一样,一旦戴上,通过眼镜看到的东西身体会觉得正常。眼球会调节到那个屈光度,以后一旦摘了眼镜,眼前一片模糊。尤其是年轻的时候,小孩正是眼球需要固定的时候,这时候天天带着眼镜,就永远摘不了眼镜。

    就像天天穿鞋,永远也去不了这个鞋了。古人有的是没有鞋啊,光脚板走。脚板上长了厚厚的茧子,就是碰上石头的什么也没事,都有脚垫嘛。一旦穿上鞋了,永远也不能再脱鞋了。

    眼镜也一样,一旦戴上永远也摘不了。大家一定要记住啊,有小孩的一定要记住,能不戴眼镜尽量不要戴,不要觉得戴眼镜是必需的。

    五音令人耳聋

    生活在城市里面,汽车声,叫卖声,各种嘈杂声音天天不绝于耳,这个噪音那个噪音。这个音不一定指音乐的音,包含各种嘈杂的声音。

    不知道你们觉得心烦不心烦,反正我要是在山里边,农村啊待时间长了,真不愿意到城里,看着都乱,听那声音觉得特别烦,不愿意听那些嘈杂的声音。

    大家想想,如果什么事情都有波的话,都有气场的话,每一辆小汽车开来开去的时候,都会散发一种不稳定的气场。这种气场围绕着你、影响着你、鼓荡着你,让你五脏不得安宁,气血不得安养;再加上每一个人都有一个气场的话,如果大家都烦躁,每一个人都互相影响着对方,同样也影响你。

    为什么老说大城市?因为大城市是一个城市人众集中体现的地方。你看看现在人的心态,再和小城市比,再和农村比,人心浮躁。浮躁是整个城市所有的这种浮躁的波、场共同交织感应到你这儿,你也一样融到了这种浮躁焦躁的状态里去。你说你气血哪能得养啊?

    你看大城市里有的五六十岁,六七十岁的身体差的不得了,没到六十走路都困难。天天没有一个好心情,心气不衡啊,心脏病频发啊,肾病、心病、肝病啥病都有,肺病喘不上来气啊。生活质量、心境差的不得了,都是小环境和大环境共同交织导致的。

    比如说北京,整个北京的气场就非常躁、非常不安、喧嚣。这样一个大的气场包绕着你,你想想你的生活质量、心情是不是受到影响?你炼心想静下来,整个气场卷着你让你不得安宁。就像肝血不行的话,你想保持情绪的稳定都有些不现实。因为任何影响你的,比如你的内心会影响你,你的气血会影响你,你所处的环境会影响你,你的形体肉身会影响你,各个方面共同促成了影响你,你说你想平淡如水,清心寡欲,你做得到么?被整个社会、环境、家庭裹挟着在里面转呢。

    五味令人口爽

    什么叫爽啊?不是哎爽,痛快,不是这个。爽当差错讲。五味令人口爽,天天的吃这个吃那个,浓辛厚味往嘴里填,辣的酸的咸的都吃,你年轻的时候这些东西受得了,那些刺激性的东西吃下去之后,你强大的脾胃功能能给它运化开,能够吸收受纳,转化成小分子去跟气血相合濡养全身。一旦脾胃功能弱了,整个气场不强了,这些东西就开始消耗你了。因为你需要调动气血去消化这五味,浓甘厚味嘛,它不断对你的脾胃、身体进行冲击,那时候你就感觉不舒服。有的东西吃了,胃就不消化不舒服,浑身不自在,它对你是个冲击。

    为什么古人说味要淡呢?淡中养真。

    淡之后它对你的脾胃的冲击小,你可以拿出相对少的能量消化稀释它。就像你引进人才一样,老来一个吹毛扎刺的强势的,你想收服他转化他,是不是得非常费时间费精力?如果来一个比较平和的,一谈就近了,慢慢的就和自己的圈子融在一起了。

    五味讲起来几堂课也讲不完,大的方向:要淡一些。水火已经烹过之后的,已经煮熟的牛肉利于消化,要吃生牛肉就不利于消化,生牛肉就需要调动更多的能量去胃里面腐熟它,然后再消化掉,相对于生的,熟食更易于消化。

    为什么有的人喜欢吃辣的呢?有的人爱吃辛的呢?因为肝郁的厉害。憋闷、抑郁,吃辣的可以开胃,可以解郁,所以现在全国上下都吃辣。郁解了之后,你就会发现你的口味会发生改变,不愿吃辣的了。还有为什么现在喜欢吃腥啊?因为不正之气占据了胃觉、口腹,就会想吃一些邪的、腥的、臭的东西,这些气调动人本身的阴浊之气,气味相投嘛。

    为什么有些人喜欢吃甘的呢?因为本身甜的,人们就喜欢吃。还有一个就是虚了之后,喜欢想找甜的吃。但是媒体告诉人们要低糖,不让你吃糖,潜意识灌输你要远离糖。实际上现在人,尤其是气血亏损厉害的人,应该适当的摄入糖份,不应该远离糖。比如说产后红糖,现在往往产后不让吃红糖,不知道这是为什么。

    现在有个非常怪的现象:老祖宗传下来的、非常好的、有益于身体的东西,反而遭到强烈的打击、污蔑。

    中医界就是这样,比如说,很简单,感冒发烧。感冒发烧加发汗解表的药,这是正治。不让加甜的,不让加补的,说感冒不能补,留邪,这个就特别的有问题。敌人攻城了,城里没多少人,也没多少粮,这时候说首先要去邪,千万不能给他们进行粮食的补济和人员的补充,因为这很有可能要跑到敌人那儿去。大家想想这句话说的对么?就这么几个人了,不赶紧给他派兵派粮,让他死磕着,死在那撑着?那敌人就攻进来了。身体弱易感冒发烧,在加去邪的药的同时一定要补正。内经、伤寒论上明确说了,方剂也体现了,比如桂枝汤,姜枣草嘛;麻杏石甘汤,甘草嘛;白虎汤,知石草米嘛,都有体现。

    现在人们对谬误的执着已经到了令人费解的地步,反而正知正见难行难知,真不知道这文明它走向何方!

    重的浓的味道对人是个冲击,要淡下来。但是另一方面又要有味道,里面要有内涵。樱桃要有樱桃味,苹果有苹果味,梨有梨味。但是现在吃啥没有啥味,西红柿没有西红柿味,桃没有桃味,苹果没有苹果味,食物全都是调料味,这就是舍本逐末。真正的味道应来源于食物主食的本身,不是大量的调料味。

    味代表什么呢?代表植物本身散发的精华,人通过味觉去感受。如果说没有精华了,像白开水一样,也没有什么味道,这样你吃到嘴里对自身的补益性就很差了。中医开方食药看病,对五味这块非常讲究,五味调和、调中、不要偏一边。

    下期待续........


    本文的文字版权归原作者所有

    图片来源网络, 版权所有归原作者


    精彩回顾:

    神秘的道——大千老师讲道德经节选(1)

    要追求大美大善——大千老师讲道德经节选(2)

    任何事物都是有阴阳的——大千老师讲道德经节选(3)

    少思寡欲,自然恬淡——大千老师讲道德经节选(4)

    阴阳相冲,大道若虚——大千老师讲道德经节选(5)

    和于道则道养之——大千老师讲道德经节选(6)

    天地无私,仁德不显——大千老师讲道德经节选(7)

    虚实更替,执一守中——大千老师讲道德经节选(8)

    生生不息,永无穷尽——大千老师讲道德经节选(9)

    天长地久——大千老师讲道德经节选(10)

    上善若水——大千老师讲道德经节选(11)

    不与物争——大千老师讲道德经节选(12)

    持满之戒——大千老师讲道德经节选(13)

    有无互用——大千老师讲道德经节选(14)


    健身者的乐园——德明健身预备群,欢迎追求健康与热爱健身的你加入!

    QQ群号:326258351

    扫描二维码,关注德明中医,关注身心健康!

    相关文章

      网友评论

        本文标题:五脏安宁,气血得养——大千老师讲道德经节选(15)

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/oydncxtx.html