战国有四公子，齐国孟尝君，魏国信陵君，赵国平原君，楚国春申君。而我今天要讲的就是赵国的赵胜平原君究竟能不能不称作君子。
平原君和孟尝君一样，都是为了自己的政治利益而做事的人，而且他们都很注重自己的形象，也都很好客，（平原君有数千客人）不过这个也是为了自己的声望。
有一天，一个跛子走到井边打水。而平原君的美妾看到这情景后大声发笑。第二天，跛子到了平原君门前，请求道：“我听说您喜欢士人，士人不远千里来这裹的原因，是因为您能尊重士人而轻视小妾。我不幸有病致残，可是您的小妾从楼上看到还讥笑我，我希望得到讥笑我的人的脑袋。”平原君笑着回答说： “好。”跛子离开后，平原君想：“看看这小子，就想因为笑了一下而杀了我的美人，怎么可能？”终究没有杀小妾。过了许久，他的宾客门下舍人陆陆续续离开的了近一半的人。平原君觉得很奇怪，说：“离开的人怎么这样多呢?”门客中有人回答说： “因为您没有杀小妾，人们认为您喜好美色，轻视士人，士人就离开了。”于是平原君就斩下笑跛子的那个小妾。这才挽留了剩下要离开的门客，也有一些人陆陆续续的回来了。
就这个故事而言，其实平原君的选择是艰难的。如果他选择杀女人，那就会有人说他随随便便就杀人；如果他选择不杀女人，又会有人说他好色轻视士人，不过他也是被动的，几乎都是局势迫使他做选择。
再来看有一次秦军攻打赵国国都邯郸，赵国山穷水尽，已经到了“炊骨易子而食，褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢”的地步了，意为邯郸老百姓用死人骨头烧柴，把子女交换着吃（古人已经很人性了，因为不忍心吃自己儿女才换着和别人儿女吃），衣服都穿不上，糟糠也吃不饱，百姓生活困难，军人们也因为秦国军队而战死大片，百姓为了抵抗秦军只能削木头做兵器；而平原君呢，“後宫以百数，婢妾被绮縠，馀粱肉，器物锺磬自若”，意思就是平原君的后宫佳丽数百人，她们都衣冠楚楚，还有吃不完的粮食鱼肉，每天还照旧要用名贵乐器享受音乐。综上所述，平原君的一天过的考究极了。看到这里，我觉得平原君的胆子也太大了，国家都这样了，他还敢过得如此潇洒，也不怕皇帝派人追杀他，况且作为一个君子，应该有时时刻刻要想着保护国家，而不是在这里“混吃等死”。
后来，要不是一个人提醒了他应该帮助国家，平原家才派了三千人去抵御秦军，幸好同时楚国和魏国也赶来帮忙，不然赵国就灭亡了。
后面的故事甚至都不用说了，总之，平原君是不配称为君子的。他完全是为了自己的利益，就连派人保护国家也是别人提醒的，退一万步说，打完了后别人提议给他封地他还好意思领，再退一万步，他殊不知给他封地使得他变成一个“饭桶”。
所以说，应该好人做到底，送佛送到西，即使装清高，装好客亲近，装君子，也该做到底吧。
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