日常思维与科学思维
我们讲到这一步，多多少少已经扯到了日常思维和科学思维之间的差别了。
经验的思维也就是日常思维的特点，是根据大量重复的案例，建立起一种心理的期待。这个心理的期待就类似于我们看到刮风了，就觉得会下雨；如果下雨的话，地上就会有积水；如果地上有积水的话，你出去走路就可能会打滑，就可能会有更多的交通事故……这些心理的期待反复在日常的经验中得到验证，于是你再一次看到刮风下雨的时候，你的心理期待就再一次地被激发。
有人说，为什么我们不能够依赖日常思维和经验思维过日子呢？因为日常思维和经验思维有一个缺点，就是它对于我们从来就没有见过的新东西，它没有办法预报这东西将来会带来什么好处。
比如举个例子，假设我们穿越到大清国的末年，我们开始造铁路了，这时候洋人在我们的土地上造了很多铁路，很多民族资本家觉得不能让这肥水都让洋人给占了，咱们中国人也要建自己的铁路。
然后假设我是一个地主，手头有点余钱，看到咱们省城里面有一些绅士在募集股票让我们去投资铁路，我就想把我这个田产卖了换成银子去买股票。结果我爹把我拦住了，我爹说，不听老人言，吃亏在眼前。他说，铁路这个东西都是洋人奇技淫巧的东西。
我说这虽然是洋人的，但这铁路这次是咱们中国人自己盖的。他说中国人自己盖的也不行，铁路这东西破坏风水，这个东西要遭祖宗报应的，你看你经过的铁路的沿线都要推人家的坟，推人家的祠堂，人家鬼魂要来找你，而且我告诉你咱们就是农民的国家，我们做的就是务农的事情，不要老学洋人这种事。
实际上如果中国没有进入工业时代，他这话很对，但问题就是现在已经进入工业时代了，我们不能够老停留在农业国的阶段，总得有人第一个吃螃蟹吧？总得有人要建第一条铁路吧？在这种情况下的话，如果所有人都畏手畏脚，我们还怎么创新呢？
这就是科学思维的重要性了。科学思维的特点就是，它不是消极地被动地等待大自然给我们什么答案。比如以前那个大自然给我们的答案是刮风了以后就有下雨，咱们现在不是干这种事，我们要做一个原始的大气模型，看看这个模型里面会发生什么。
我讲得形象一点，经验思维的特点是等着大自然给我们答案，然后我们逆来顺受；科学思维的特点是造一个人工的自然，这个人工的自然就是实验室里你做出来的这个东西，然后我们去拷问自然，让自然在我们严厉的逼问下给出我们所需要的答案，然后我们再想办法把这个答案扩展到一个更远的地方去。
杜威本人当然是主张科学思维是件好事情的，所以他主张科学思维能够进入我们的日常生活。
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