甲骨文中“鹿”字字形很多，但都容易辨識——那美麗的鹿角一見而知。
甲骨文形成的時間裡，鹿的形象一直迴旋在造字者的腦海裡，除了形態動作上的優美，鹿一定也給先民最直接最實際的好處：食用。至於鹿角的藥用價值那時候可能還沒有被發掘吧，更多的是鹿皮、鹿角的裝飾效果，更或者鹿角成為炫富的奢侈品。
審美價值加上世俗權力的象徵，所以“麗”字是強化的鹿角形象；鹿奔跑揚起的細微灰土就成了“塵”，可見鹿的奔跑是多麼輕盈多麼優美；在中原逐“鹿”成了爭奪天下的象徵，“鹿”死在誰手中，誰就可以稱霸，可以權傾天下。
金庸《鹿鼎記》，一鹿一鼎，一為自然靈性生物，一為人造威儀禮器，都成了權力遊戲的象徵物。
幸又不幸，幸在被珍視，被追逐，價值無上；不幸在鹿往往是被逐而殺之，再優美都保不住鮮活的生命，而鼎則往往被掠而埋之或毀之，再威儀都保不住精美的雕鑄（能存世者萬有一也）。
半井學書之鹿
半井學書之鹿
半井學書之鹿
半井學書之鹿
半井學書之鹿
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