原文：
其正闵闵1，其民屯屯2。其正察察3，其民缺缺4。祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极5？其无正也6。正复为奇7，善复为妖8，人之悉也9，其曰固久矣。是以圣人方而不割10，兼而不刺11，直而不绁12，光而不眺13。
注释：
1、正：同“政”，治理方式。闵闵：昏昧，糊涂，指简单明了，不琐碎繁复。
2、屯屯：敦厚朴实，淳朴率真。
3、察察：明察苛细，指事无巨细，规章制度详实细致、细致入微。
4、缺缺：浑身是缺点、不足之处，与“察察”相对，老百姓就容易出现弄虚作假、欺上瞒下等行为。
5、极：极端、极限，究竟，原因，道理。
6、正：准则，永恒不变的准则。
7、奇：与正相对“偏”，邪，旁门左道，奇谋诡计。
8、妖：恶，邪恶。
9、悉：熟悉，知悉，知道。
10、割：同“郭”，轮廓，指边际。同“大方无隅”之意。
11、兼：一说同“谦”，谦虚，虚怀若谷；一说兼收并蓄，包容万物。但是，不管哪一种其实质基本相同，都是指圣明的人虚怀若谷、兼收并蓄、包容万物的美德。刺：吹毛求疵，挑毛病。
12、绁xiè：本义指绳索，系牲口的缰绳。此处暗指用绳索、规矩等束缚、限制，强制性地制定规矩、法令、限度等。
13、眺：同“耀”，炫耀，光芒四射，锋芒毕露。
参考书目
1、【春秋】老聃 著：《老子》，梁海明译著，辽宁民族出版社1996年版。
2、止一 著：《“1+1”教学》，https://www.jianshu.com/nb/53563538，2023年1月13日。
解读：
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