眼下德云社大火，其班主郭德纲也如日中天。数日前跟亲家一起吃饭，席间聊到德云社牌匾上的“德”字为什么少了一横（实际是该一横的位置有误——下同）的话题，亲家淡淡说：人家那是谦虚，自我修德不够。
咦，还真是。
笔者学文出身，当然也想过此一答案。只没想到出身学理工出身的亲家居然也能想到这一层，服。当然，亲家也不止学理工出身这么简单，还是教授电力工程的大学教授呢。更要命的是，亲家平素除了专业方面的精深造诣外，对文史也挺喜欢，且屡有惊人之见。像适才的看法，笔者此前翻查了不少，始终没有没有见到类似的回答。亲家的家庭读书桌上，除了电脑和专业书籍外，旁边即文房四宝，笔墨纸砚，唠起中外古今的文化名人来，也头头是道。此外最起码还订有《读书》杂志。中国文化人洁身、修德、律己，容他的精神准则，很显然被亲家吃得很透，否则，不会有此解释。
提起孔府，众人皆知，其庄严神圣雄伟气派，怕是普天之下无与可比。其中历代皇帝的圣旨，朝廷的褒奖，无数文人骚客的墨宝，真的是碑文石刻林立，向世人充分彰显出孔子儒家文化的尊崇地位。就在孔府的大门两旁，清朝最负盛名的大学士才子纪晓岚所题的一副对联中，却竟然出现了今天看来是完全写错的两个“错字”：上联是：与国咸休安富尊荣公府第；下联为：同天并老文章道德圣人家。问题是，富贵的“富”字，上面少一点，而文章的“章”字，也就是你我口中的立早“章‘’，下面的一竖，伸到了上面的日里面去了。
那到底错了没？大家伙儿最终的结论是——没错，不仅没错，还有大说道：“富”字上面少一点，寓意“富贵无头”，“章”字一竖通到上面去，寓意“文章通天”。纪晓岚通过这样别致的写法，暗喻了孔府的“富贵无头”，因为有历朝历代帝王的追封加褒，而“文章通天”，更是高度赞扬了孔子的思想文化的无比高超。也就是说，这两个所谓的“错”字实际上并没有错，而是纪晓岚聪明才智的过人之处，有意而为之。
而书法圣典《兰亭序》呢更邪门儿，仅三百二十四个字，因系酒后醉书，其中勾抹错讹达十多处（当然，书圣王羲之的兰亭真本已不得见，天下至今所面对的只能是最贴近原作的几个临摹本）：他酒醒后，多次试图重新工整誊写，都不及当天写的那本好。所以传给后人的，还是那个第一稿，被称为“天下第一行书”。
书圣王羲之的兰亭真本已不得见，后人只能就按几个临摹本（注），来进行综合分析：
1. “岁在癸丑”。为什么“癸”字笔画写得很细又很扁？分析，王右军一定晓得当年（公元353年）“地支”正好是丑牛年（注），而忘了“天干”排序。“癸”字，一定是后续填上的。地方又留得不够，所以“癸”字写的很委屈。
2.“修稧事也 群贤畢至”。“稧”应改“禾木”旁为“示补”旁，以“禊”为正确写法。
3.“有崇山峻领”。“崇山”是漏掉了后补的，没有地方，不得不写在旁边。王羲之喝多了老白干，写“嶺”字，误将上边的“山”丢了。
4.“恵风和畅”。显然。“惠”字少两笔，神龙本“和”字之“口”还多一笔，像“曰”。《兰亭序》开头“永和九年”的“和”字就是正确写法。今人临帖，照写错字，传承谬误，大可不必。
5.“悟言一室”。悟言，在这解释不通，《古文观止》纠正为“晤”言，意为见面谈话。
6.“囙寄所托”。“囙”是“因”的异体字，而且是先写了“外”字，后又以“囙”字（神龙本冯承素摹本为“ㄈ”接右边）覆盖。
7.“怏然自足”。后人记载为“快”然（高兴）自足，其实“怏（yàng）然自足”翻译成“自负”“自信”是解释得通的。
8.“僧不知老之将至”。“僧”字只有在“定武兰亭”石碑上才有这个字，为梁时鉴赏家徐僧权的押署。《古文观止》纠正为“曾”。
9.“向之所欣俛仰之间”。“向之”之下覆盖了“於今”二字。俛是俯的异体字，今已废弃。
10.“岂不痛哉”。“痛”字覆盖的有点像是“哀”字。
11.“每揽”。有书说，“‘每’字中画浓墨，其余淡墨，显然记录了其由‘一’字改写的过程。”其实，北魏张猛龙碑上的“每”字一横，也是粗大的。而且，冯承素摹写时，随时可以蘸墨。
12.“未甞不临文嗟悼”。“甞”是“尝”的异体字，今已不用。
13.“后之视今亦由今之视昔”。“由”，后人已纠正为“犹”，当“如同”讲。
14.“悲夫”。重墨抹去的字，一说是“良可”，还可能是“是可”、“亦可”，但更可能是“足可”。“夫”字，看出是盖住了“也”字。
15.“有感于斯文”。神龙本的“文”字，特别模糊。唐.褚遂良的临本，一眼就看出是由“作”字改写。
据说王羲之当初酒醒后，多次试图重新工整誊写，都不及当天写的那本好。所以传给后人的，还是那个第一稿，被称为“天下第一行书”。
对，尽管错处不少，还是“天下第一行书”，天下珍宝。你也可以说，高考作文每一错字还要扣一分呢，你算算这个倒霉蛋考生单一门“语文”考下来得丢掉多少分。
可《兰亭序》仍旧是“中国行书第一帖”(宋代书家米芾语），仍旧在中国书法史上具有泰山般崇高的，不可替代地位。
好了，再返回到“德”少一横的德云社牌匾上。笔者的结论是：孔府大门联或出于纪晓岚的显摆，或出于书写者的内心崇拜，抑或其它，人家没错，只是与你我司空见惯的汉字结构有所不同罢了。至于《兰亭序》，那更是随手拈来，“行”而带颠，兴之所来，信然而去，何况人家即便是“错”与此同时却还是天下书法爱好者的学习榜样，所以就更不是“错”。而由侯耀文题写的，“德”少一横的德云社牌匾呢，那彻彻底底就是错了。为什么它错不算错，而此错就算呢？一是书写者的级别能耐大小差距悬殊，二是“德云社”虽系牌匾，字迹却丑得不得了，一点儿上不得台面。也就是说，如果仨字皆流光溢彩，那就另是一回事了。
天下不论嘛事，只要你能说出个道道来且众人敬佩服从，甚至与“对”或“不对”没多少关系——这就是文化。也就是说，亲家的说道也没错。不仅没错，还是一种更深层次的对。
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