问世间情为何物

        凡有井水处皆有金庸，少年时看不太懂，只对江湖儿女打来打去颇有兴致，却未曾仔细品味过其中的爱恨情仇，琴棋书画，正义与邪恶，民族与国家，江湖与道义。如今略经世事，才觉其博大精深，总觉得应该记录些什么，将来闲了整理出来，能与人分享也算平生一件趣事。

问世间情为何物

        仔细回顾金庸武侠大体分为三种:

        一是儒之侠，如郭靖。他的名言侠之大者，为国为民，曾经无数次在少年心中的我留下久久得震撼。

        二是道之侠，如杨过和令狐冲。江湖纷乱，人心险恶，不为世俗礼法，只为心中的道义拔剑行侠。

        三是佛之侠，如张无忌。众生平等，人孰无过，没有永远的恨，只有一颗菩萨般的心肠，宁可天下人负我，不可我负天下人。

        大侠的故事数不胜数，每每读来总让人潸然泪下。当年蒙古大军南下，南宋危在旦夕，郭靖以一己之力号召天下群雄，死守襄阳。是夜，黄蓉问郭靖:“靖哥哥，襄阳城到底能不能守住？”郭靖稍作思虑，答到:我一介武夫，读书比较少，但记得孔明先生，有八个字“鞠躬尽瘁，死而后已”，今襄阳危机，我虽不才，也当做到这八个字。 

        后来得后来，襄阳城破，郭靖、黄蓉、儿子郭破虏尽皆战死。

        人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛。明知不可守，而守之，是为大忠！此忠于谁？我想不仅仅是那个腐朽的南宋朝廷，更是南宋的子民。有时候我在痴痴得瑕想，如果金庸的作品早几十年出现，以他的传播之广，对民众和精英的影响之甚，在上世纪四十年代，日寇长驱直入，大半国土沦丧之时，也许不会出现妥协投降的情绪，也不会有汪精卫伪南京政府的历史闹剧，更不会有伪军数量超过侵略军的数量这种千古怪事吧。      

        我们的正史多是纪录男性事业的，比如同在宋末抗蒙的名臣文天祥，拒不投降忽必烈，一心求死，历史没有宣传过他的夫人是不是也一样忠心为民？也一样视死如归呢？今天我特别想谈谈大侠背后的情感故事。同样的，在江湖上以足智多谋闻名于世的黄蓉，她那么聪明，岂会不知道襄阳城根本守不住，可是她的靖哥哥做了选择，她没有任何怨言，生，我陪你笑傲江湖，死，我陪你一起香消玉损。用东邪黄岛主的话说，黄蓉这个傻丫头，自从嫁给了郭靖那小子，心里便就只有他一人。

        问世间，情为何物，直教人生死相许？

        天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

        欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

问世间情为何物

        且不说情深似海的黄蓉和郭靖，就连他们养的一堆雕，也一样忠贞不渝，那年在绝情谷断肠崖，当雄雕被金轮法王打死，雌雕义无反顾得撞向山崖殉情身亡，在场之人无不扼腕叹息。《神雕侠侣》的结尾处，杨过曾经说过，任你武功在高，终有一天会成为一堆黄土，长存世间的唯有一个“情”字。是啊，“情”到深处可以替别人去死，可以和别人一起死，真是人生至此，夫复何求。

问世间情为何物

        两年前在曲江书城一个读书活动里，老师让每个人描述下自己心中的爱情，与会者发言颇为积极，场面极为热烈，但是我只记得一位人至中年一脸养尊处优的娴静大姐，说了八个字“乍见相欢，久处不厌”，当时无甚感觉，后来每每想起，总觉得韵味悠长。其实她说得就是一见钟情吧，思来想去，我又补了八个字“白头偕老，恩爱如初”。这十六个字也成为了我得爱情箴言。为什么弱水三千，我会偏偏选了这十六个字呢，我想归根结底还是源于对金庸江湖儿女们感情的无限向往。     

        黄蓉十六岁那年在张家口初遇郭靖，谁会想象得到从此携手一生，再未曾分开，直到生命的终点。那时得黄蓉，聪敏可人，一开口就是“四干果、四鲜果、两咸酸、四蜜饯”，惊得郭靖只有目瞪口呆得份。多年来我一直在想郭靖资质这么差，或者说情商那么低，到底是如何打动了黄蓉的芳心？曾经一度尝试从理性的角度去分析，大抵就是黄蓉初出桃花岛，又正和其父黄老邪赌气闹矛盾，此时有一个傻里傻气，敦厚老实的同龄人任其百般戏弄始终对她关怀备至，难免情窦初开，日久生情。

问世间情为何物

        现在再看，人生若只如初见的美好，又岂能去理性的研究呢？这不是对圣洁的一种亵渎么？所谓爱情，说到底就是在万千人中只看了那个人一眼就怦然心动，正所谓：

        情不知何起，一往而深。

        我不在乎你的出身，

        你的门第，

        你的过去，

        你不在乎我的资质，

        我的才华，

        我的相貌，

      只相信那种心跳的感觉，

      只为心中最真实最朴素的萌动而坚守如一。 

      在当代社会再谈这些似乎有一些奢侈，总有千千万万看不见摸不着的准则束缚着原本一件很简单很浪漫的事情，那些被束缚日久得人，恐怕不会轻易谈“爱与不爱”这个字，转而用“合适不合适”来安慰自己，不过，对于此又能说什么呢？唯有怒其不争，哀其不幸，如此而已，毕竟深处这样的社会漩涡之中又几人能按照自己的本心而活。都梁写的《血色浪漫》里有这么一个瞬间：高玥吐槽说她年纪大了想把自己嫁出去，可是一直没有遇到合适的对象，至情至性的钟跃民反讥到“你其实纠结的不是怎么把自己嫁出去，而是怎么把自己嫁的更好，如果你转身嫁给郊区的菜农，估计会很抢手。虽然只是玩笑话，但是两种完全不同的爱情观跃然纸上。

      《神雕侠侣》的故事是发生在礼教最为严格的南宋，天地君亲师，师傅那是和天地，皇帝父母并称的“长辈”，杨过能冲破所有的世俗偏见，为了心中所爱，向不近人情的礼法宣战，当着天下英雄的面毫不犹豫拒绝郭大侠，黄帮主的千金小姐，本可以此平步青云，江湖显赫，但是为了心中所爱，他毫不犹豫的放弃了一条捷径。以裙带关系，攀结富贵，出卖自己的感情，大多数人口头上都是不耻的，真正遇到自己身上了，恐怕都是倍感庆幸吧，人各有志，在此我也不愿意对其过渡评价，我相信世事再纷论，社会再浮躁，红尘之中总会有那么一些懂得珍惜的人，有那么一些真正将浮名和富贵，排在本心后边的人，亲爱得朋友，如果你遇到了这样得人那么我由衷得恭喜你。

        赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。  

        这本是写南宋李清照和其夫君琴瑟在御的诗句。因为同是南宋，在此也借用一下。记得杨过曾对郭芙读过“关关雎鸠，在河之洲”，我们得郭大小姐，竟然问这是什么武功招式，仅此一点又怎能心意相通呢？        

        江湖传闻，一见杨过误终身。陆无双、程英和郭襄终身未嫁，完颜萍、耶律燕和郭芙带着对杨过的爱嫁给了别人，可怜可叹的公孙绿萼姑娘为心爱的人献出了自己的生命。这么多姑娘衷心于杨过，很多人以为是他的英俊潇洒，风流倜傥，是他武功高强，行侠仗义，其实我到以为这在心里学上很好解释，就是她们无一例外得看到了杨过对小龙女的深情，而又无一例外错觉般得以为自己也会得到同样的深情。就比如打牌时牌不好，有人会使劲捏牌，或者摇动牌，以期望改变牌运，其实这都是一种错觉而已，无论科技怎么发展，人性总是相通的，就好比当今也有少数人，会做出我为“星”狂的举动，精神错位以为自己有一天也可以得到明星太太般的荣耀和恩宠。

问世间情为何物

        每每提到以上几位，想必都有读者为之叹息，我又何尝不是呢。今日秋深，天气湿冷，在这个静谧的夜晚，还是不写她们的悲凉了。生命对于每个人都只有一次，个人的阅历，知识，成长环境大多已经决定了各自的人生追求，我只想说如果心中有“念”，就千万不要随便苟且。

      信息碎片化的现代社会，让今人多陷入了一种选择痛苦之中。各种无价值的信息实际构成了一种信息噪音，干扰了我们对真正有价值信息的判断。在感情上又何尝不是，形形色色的人容易让人陷入一种比较的痛苦之中，反而不容易判断那个真正前缘已定的人，黄蓉十六岁第一次离家出走遇到了郭靖，郭襄十六岁第一次离家遇到了杨过，什么是前缘，我想“遇见”二字就是吧。生命永不停止，每一个时刻都是唯一的，是新生的，错过了就是永恒的遗憾。古人的通信条件，活动范围有限，因而更加懂得“深”和“慢”的涵义，更加懂得珍惜的意义。

问世间情为何物

        有时想来也很有趣，第一次听元好问得雁丘词，居然是从李莫愁这个道姑口里，我不想评价她的为人，只想再吟咏下这首词：

      问世间，情为何物，直教生死相许？                        天南地北双飞客，老翅几回寒暑。                            欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。                        君应有语：     渺万里层云，千山暮雪，                    只影向谁去？    

      横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。                招魂楚些何嗟及， 山鬼暗啼风雨。                          天也妒，  未信与，  莺儿燕子俱黄土。                    千秋万古，为留待骚人， 狂歌痛饮，                        来访雁丘处。

晚安，各位英雄，

各位江湖儿女。